Si la parution du feuilleton 'C'est ainsi que notre terre chante à Noël' a constitué une étape sans précédent dans le développement historique de la zambomba, un nom, en raison de ses propres mérites, est resté avec des lettres d'or : Parrilla de Jerez. (Photo de José Gutiérrez Montiel pour la collection 'Voici comment chante notre terre pour Noël')
Il est juste de signaler un précédent dans l’embrasement des vieux distiques des voisins qui, peut-être, avaient moins de portée et de pouvoir médiatique. De la main du poète Antonio Gallardo Molina Un processus similaire a été réalisé mais en sens inverse. Laissez-moi vous expliquer. Antonio utilise la mélodie des chants de Noël mais change les paroles pour l'une des siennes. Les exemples sont nombreux dans ces petits 45 tours que La Paquera de Jerez a enregistrés dans les années 60 du siècle dernier avec les guitares des frères Manuel et Juan Morao. Cependant, cette concession ne relève pas directement du domaine de la zambomba, comme nous l'avons dit dans l'article précédent, mais plutôt des versions individuelles d'artistes sur Noël :
La grande contribution de Grillades au xérès, D'un autre côté, il utilise également l'ancienne mélodie et les mêmes paroles populaires mais en changeant la structure rythmique et en conservant le refrain ; pas l'individualité (sauf exceptions). Une adaptation qui changera à jamais la façon d'interpréter le chant de Noël en le regroupant dans le style flamenco. De cette manière, le rythme traditionnel trois-quatre est transféré aux bulerías, tangos et tanguillos en général.
La guitare flamenco fait partie de la zambomba
Un changement très significatif dans la collection Caja de Ahorros est l'apparition de la guitare flamenco dans le schéma de l'ancienne réunion. Jusqu'alors, le quartier utilisait tout un orchestre d'instruments artisanaux, avec la zambomba au centre, qui Ils n'avaient pas besoin d'apprendre ni aptitudes artistiques. Des bouteilles d'anis cannelées à la cuillère, le tambourin classique, des latillas aplaties sur un fil, un pot frappé dans la bouche avec une espadrille... tout élément de la maison était recruté avec de tels besoins pour accompagner le chant de Noël. L'accouplement de l'instrument artistique a cédé la place non seulement à la guitare, mais aussi au cajon péruvien ; même la flûte et le piano que l'on voit même à certaines occasions.
Cependant, la guitare nécessite des compétences particulières pour jouer. Et pas seulement ça, aussi transforme le son du groupe de chant; entre autres raisons parce qu’il donne le ton auquel toutes les voix collectives doivent s’adapter. Même si cela peut paraître anodin, ce n’est pas si anodin. La zambomba traditionnelle est une polyphonie entière (*) qui a un son très particulier, très patio, chaque voisin plaçant sa voix à un endroit différent. En revanche, dans le monde artistique, n’importe quelle voix ne fonctionne pas. Il doit être doté de capacités d'accordage et savoir s'adapter à une tonalité spécifique et avec aisance dans le cadrage rythmique.
(*) Nous remercions le professeur et musicien Marcelo Gálvez Jiménez, qui précise que ce phénomène correspond au concept d'hétérophonie, un phénomène dans lequel des variantes de la même mélodie sont simultanées et qui est courant dans la musique populaire, bien qu'il soit cante Dans le même ton, vous pouvez créer des accents et des fioritures à différents endroits..
De plus, les disques standardisé les nombreuses versions dispersées. Par exemple, on sait que « En passant par Casablanca » commençait à certains endroits par « C'était le jour des tournois » ; préambule qui a complètement disparu lors de la lecture de l'enregistrement.
Les artistes, les nouveaux porte-parole de la zambomba
Une fois que l'utilisation de la guitare a été implantée et que la zambomba est entrée pleinement dans le monde du flamenco, il était très logique que la voix artistique a prévalu. Les échos et les voix, qui dominaient également le rythme, comme celles de Paquera, Macanita, Torrito, Fernando Torre ou Ángel Vargas, entre autres, prévalaient sur les voix des voisins amateurs qui chantaient une fois par an. C’est un développement qui finira par régner par décantation, enrichissant largement une partie musicale désormais moins accessible au commun des mortels.
Cette évolution entraîna un autre grand projet : la zambomba passa (pas toujours) d'une unité participative de tous ses membres à un échelon d'interprètes et de spectateurs. Ainsi, que pourrait-on comprendre comme un spectacle de Noël basé sur l'ancienne fête de Zambombera et en chemin, le chant d'un auteur reconnu avec Antonio Gallardo et Terremoto Jr., au premier plan.
Enfin, la collection laisse derrière elle le maître des compositions qui, autrefois apprises par des artistes de bien d'autres latitudes, Ils n'ont plus besoin d'appellation d'origine pour annoncer le flamenco zambomba. Aujourd'hui, nous les voyons annoncés dans toutes les villes d'Espagne et de l'étranger, la plupart du temps comme un simple festival de flamenco et, parfois, comme un élément de consommation. Et bien sûr, nos hommes politiques entrent également en scène avec leurs capacités douteuses et profitant toujours de la situation dont ils parlent tant.
À ce stade, lisez l’admirée professeure María Jesús Ruiz :
http://caocultura.com/como-me-despatrimonializaria-yo/
Avec tout cela, je ne dis pas que l’évolution est pour le meilleur ou pour le pire, c’est simplement le futur inévitable de l’histoire comme tant d’autres sujets auxquels le monde nous invite. nouveaux temps. Et comme celui-là l'a dit : Que les chants de ma terre résonnent de joie et vive l'Enfant Dieu qui est né la veille de Noël !
Joyeux Noël de expoflamenco!
José María Castaño
