Je lis le livre posthume du grand Antonio Escohotado Philosophie pour les non-philosophes Et, après mûre réflexion, le sujet de cet article m'est venu à l'esprit : comment flamenco On est passé d'une étude fondée sur une mythologie élaborée depuis plus d'un siècle à une analyse menée par des chercheurs patients qui préféraient scruter avec minutie archives, bibliothèques et collections de journaux, tant physiques que numériques, à la recherche de données susceptibles d'éclairer les zones d'ombre de l'histoire. La mythologie du monde antique avait construit un scénario idyllique qu'il fallait vénérer comme un temple, une religion à part entière, avec son catéchisme et son messie.
Blas Véga Il a été le fer de lance de ce nouveau mouvement, fondé sur le logos, sur l'étude de l'histoire. flamenco avec des méthodes de recherche en phase avec l'époque. Luis Lavaur et sa théorie romantique de flamenco Les œuvres de 1969 ont contribué à une nouvelle perspective, la classique Sais-tu quelquechose? du poète José Luis Ortiz Nuevo à partir de 1990, ou les études du sociologue autrichien Gerhard Steingress Quoi Ils ont marqué un tournant. C'est ainsi qu'ils l'ont défini. flamencologia dans le dictionnaire Pepe Blas et Manolo Ríos: «Un ensemble de connaissances, de techniques, de théories, de données historiques, etc., concernant cantela danse et le jeu flamenco« s. » Cette « science profonde » a été baptisée par l’Argentin Anselmo González Climent avec ce mot dans son livre de 1955, visant une approche systématique du genre flamenco et en retraçant son origine et sa fonction sociale, ainsi qu'en analysant les principaux styles et artistes. Trois ans plus tôt, le film Gobelin et mystère de flamenco de Edgar Néville Il a établi une nouvelle norme quant à la perception du genre. Parallèlement, en 1954, l'impeccable Anthologie Hispavox dirigé par le guitariste de Jerez Perico le Lunairece qui a permis à beaucoup de découvrir le répertoire classique. Cette initiative – française ! – reconnaissant la richesse de la musique flamenco, a été commandée au guitariste Perico del Lunar Sr., qui avait accompagné tous les grands noms de l'âge d'or. Chacon, Pastoraetc., la création d'une anthologie de canteIls étaient classés par familles de styles. Pour cela, il s'est appuyé sur ceux qui, selon lui, savaient le mieux recréer ces styles. canteOui, sans distinction, bien sûr, entre non-Roms et Roms (cette distinction est apparue peu après). Un autre événement qui a révélé cette révolution discrète fut… Concours de Cordoue de 1956, inspirée de celle de Grenade en 1922. Une jeune chanteuse de flamenco de Puente Genil fit sensation lors de cette première édition ; cante La vigueur de ce Cordouen a ébloui tout le monde. Notre Phosphore Ainsi débuta sa brillante carrière, bien que les médias l'aient à peine mentionné depuis sa disparition. En 1958, Chaise de JerezEn 1957, Ragoût gitan d'Utrerainaugurant un âge d'or pour les artistes et les fans. Les terribles années de guerre et d'après-guerre étaient désormais derrière eux.
Les années 1950 ont donné un nouvel élan à l'étude de flamencoBien que de nombreuses années se soient écoulées avant que Blas Vega ne publie Les tonas (1966) et son ineffable La vie et cante par M. Antonio Chacón (1986). En général, les chercheurs les plus chevronnés étaient des poètes et des écrivains bien intentionnés, mais encore attachés à la mythologie du flamenco héritée des études éparses de la fin du XIXe et du début du XXe siècles, généralement peu rigoureuses sur le plan scientifique, et fondées sur une idéologie partagée par une grande partie de la communauté flamenco de l'époque. Je me souviens du jour, après une conférence à l'Université de Grenade à la fin des années 1990, où l'on m'a traité d'obstiné et où l'on m'a dit : Pourquoi êtes-vous...peñas dans l'étude du passé de flamencoEt si tout est déjà connu ? J'étais sans voix.
Le principal mythe était que le flamenco Né dans les foyers gitans, ce genre musical a été façonné à la guise des non-gitans, donnant naissance à un nouveau genre commercial, dénaturé. Or, c'était là le mot magique : pureté. cante Un homme nu qui apparaît au pied d'une forge, dans une mine ou dans une ferme. Au cœur de cette mythologie, des voix brisées émergent, adulées par beaucoup qui les identifient à l'authentique et au supposément archaïque.Contrairement au genre artificiel pratiqué par les grands interprètes des époques précédentes, cela signifiait, d'un point de vue esthétique, que les voix les plus pures et les plus virtuoses étaient l'antithèse de cette pureté, et du jour au lendemain, d'innombrables noms furent relégués à l'oubli ou, à tout le moins, injustement ignorés. Plus précisément, le soi-disant opéra flamenco fut diabolisé, et des chanteurs comme… L'enfant de Marchena o Vallejo Ils seront condamnés à un oubli qui contribuera à imposer les idées préconçues de ces champions de la pureté. Même les chanteurs gitans comme Thomas Pavon o Sernita de Jerez Ils seront traités de lâches. Pepe Marchena, qui jusqu'en 1936 a vécu, comme tous les grands, l'âge d'or de flamenco Il a diffusé son art dans l'après-guerre, et a été admiré dans toute l'Espagne. Avec la renaissance engendrée par les nouveaux mouvements, il est devenu la bête noire des défenseurs de la pureté. Pour eux, Marchena représentait le passé ; il n'avait pas l'ADN flamenco que les intellectuels de ces années-là concevaient pour répondre à leurs besoins.Les plus fervents défenseurs de la cause tzigane n'avaient pas réalisé que jusqu'alors, et après un siècle d'existence de la flamencoUn tel dilemme n'avait jamais été envisagé auparavant. cante Il était gitan, mais l'artiste n'est pas forcément obligé de l'être. C'est un fait indéniable. Les goûts personnels, c'est une autre histoire.
« Le principal mythe était que… » flamenco Né dans les foyers gitans, ce genre musical a été façonné à la guise des non-gitans, donnant naissance à un nouveau genre commercial, dénaturé. Or, c'était là le mot magique : pureté. cante « L'homme nu qui apparaît au pied d'une forge, dans une mine ou dans une ferme »
Cette pseudo-religion avait besoin d'un chef ; il était essentiel d'avoir une figure à sa tête. cante dont le profil correspondait parfaitement à son idée de ce que ce « nouveau » était flamencoL'élu était un chanteur de flamenco de Mairena qui, en plus de posséder un instrument exceptionnel, défendait la cause avec une ferveur inégalée. Sa passion innée, son sentiment messianique d'être né pour sauver le répertoire de l'oubli et la chance inouïe d'avoir remporté le titre Gros enfant l'a amenée à consacrer sa vie au rétablissement de canteElle est sur le point de disparaître. Une dette impayable qu'elle a flamenco avec le brillant artiste de Los Alcores.
Pour sa part, flamencoUn folklore plus traditionnel s'est construit, qui reste actif principalement auprès des fans étrangers, lesquels préfèrent cette histoire romancée, soulignant que le flamenco Il appartient à une race qui seule détient les secrets de cette musique. La lamentation nue est sa marque de fabrique, et elle en vient à pour renforcer l'image du chanteur de flamenco authentique par opposition à l'artiste en smoking, en laissant de côté l'évolution naturelle de la musique andalouse avec toute sa richesse ethnique et de l'apprécier pour ce qu'elle est : la quintessence de la musique métisse.
L'intérêt inestimable de Antonio Mairéna Le répertoire a entraîné un renouveau dans la classification de canteL'objectif était d'organiser les contributions des différentes écoles. Cependant, ce travail a négligé les chanteurs non tziganes, reléguant des classiques tels que Silverio o Chacon lors de l'octroi des pouvoirs de canteOui, et pour les chanteurs gitans, aucune dépense n'a été épargnée en matière de « distribution ».
Ces dernières années, l'étude du genre d'un point de vue scientifique a gagné du terrain, grâce à l'analyse de données et de références empiriques, dénuée de tout biais idéologique. Une analyse pure et simple des faits, car c'est cela l'amour, et non de bonnes raisons. ♦
