Il y a plus de dix ans, j’ai intitulé un de mes articles ainsi. blog, se référant à un mot de unamuno, l'histoire de fond, c'est-à-dire tout ce qui sert de « décor » à l'histoire la plus visible, c'est-à-dire les événements survenus mais non publiés, par exemple dans les journaux. Suivant cette voie, j'ai cité RG Collinwood, qui a dit : « Le passé ne peut être connu que comme quelque chose de résiduel conservé dans le présent. Le passé est insaisissable. » Et Miguel-Anxo Muré Il déclare : « L'histoire est comme les cendres d'un feu. Ce n'est pas le feu, ni même un vestige du feu, mais seulement un vestige des effets du feu. Le vent l'emporte constamment. »
Dans la plupart des blogs flamencoDeux principaux types de sources sont publiés : les documents trouvés dans les archives, qui sont assez fiables, ainsi que les sources pionnières Gazapera de Manolo Bohorquez ou les investigations précises et précieuses de Alberto R. PeñaFuerte, et ceux qui proviennent principalement de la presse et de l'historiographie. Des blogs comme Flamenco Papier du susdit Alberto, Papers Flamencos de David P. Merinero, l' Allée des gobelins de Antonio Barberán, Les balles de Pericón de Javier Osuna, moi Tuner d'actualités, Ou l' Les aventuriers du Flamenco de Rafael Chávez Arcos, pour ne citer que les plus visités, qui se concentrent principalement sur le vidage des archives du journal, fournissant du matériel pour l'étude complète du flamenco, offrant de véritables joyaux de la FlamencoHistoire contemporaine. Conscients que l'histoire intérieure est restée en suspens, nous ne pouvons que tenter de reconstituer ce qui s'est réellement passé avec les données dont nous disposons, même si nous ne le révélons jamais complètement. L'histoire n'est ni une science exacte, ni une mathématique.
Ce n'est pas le cas de la musique, qui a beaucoup de mathématiques. Reconstruire le passé par la musique, en s'appuyant sur l'histoire, nous aide à voir l'histoire intérieure un peu plus clairement, même si ce n'est qu'un tout petit peu. Il faut avancer prudemment, mais sans hésitation face à l'imprévu. Et l'histoire qui a été écrite à ce sujet flamenco Cela ressemble peu à ce que révèle l’analyse musicale.
El flamenco Comme tous les genres musicaux, le flamenco est composé de mélodie, de mesure, de rythme, d'harmonie, de forme, de dynamique, d'articulation… autant de paramètres qui, ensemble, forment une esthétique unique, créant un genre particulier. Il en résulte une sorte d'artifice, un art musical façonné au goût des gens respectables depuis des siècles. Lorsque les formes flamencas commencèrent à se cristalliser, vers 1820, elles se définissaient par des traits distinctifs : ici un rythme caractéristique à douze temps, là un modèle harmonique sur mesure que nous appelons phrygien, et là une cadence andalouse. flamenco, voire phrygien majeur, entre autres beautés, tous deux au service d'une mélodie singulière qui est ce qui définit etLe genre, le style gitan, incomparable pour son arôme oriental artistique, affecté, non hérité, pur et simple artisanat du 19ème siècle.
Maintenant, comment chanterait-il ? Silverio? Lorca Il nous a raconté que, selon les anciens, l'écho de sa voix « faisait dresser les cheveux sur la tête et le vif-argent dans les miroirs s'ouvrait ». Je me demande si c'était plutôt comme marena o CaracolJe me penche vers le Ortega de Cadix Né à Séville, son sang fut fait de mille cris de joie et de tristesse de l'histoire de sa terre bénie. Et quelle serait la voix de Antonio Monje La PlanèteBien que nous puissions en dire peu à ce sujet, beaucoup diront qu'il ressemblerait à celui de Manuel Torres. ET Doux travail? Avec ce surnom tu me le diras. Et Le NitriQuel serait le ton de la voix de Enrique Mellizo, Mercé La Serneta o Le Trini?
« Voyons voir quand les payos inventeront enfin la machine à remonter le temps ! Je demande à aller à Cadix entre septembre 1826 et août 1828 pour écouter le Planète au Théâtre du Bal»
La flamencoLa logie nous parle de la voix afillá, en déduisant des écrits de Le solitaire et un distique faisant référence au fils de Démarrer en faveur de la Andonda, faisant correspondre la voix du chanteur à celle d'un coq rauque. El Fillo, surnommé en 1874 le Rubis de cante flamencoIl y a aussi ceux qui écoutent ça rajo, cette voix pâturer, cette couleur, chez Manuel Torres. Et on suppose généralement que María Borrico o La bouteille rouge ils chantaient comme ça. S'ils étaient callosités royales Ils ne pouvaient pas chanter autrement, même si Frasco semble avoir peu d'expérience.
La génération d’après 1956 valorisait la flamenco Des voix domestiques et élevées qui blessent par leur timbre, par leur couleur. Allant jusqu'à dire de Thomas o Sernita, pour ne citer que deux as, qui ils ont chanté mu gachóCette école, qualifiée à tort de néoclassique, étant totalement « contemporaine »” (1956-?), Elle valorise le timbre, la couleur de la voix, par rapport aux autres qualités du son (hauteur, durée et intensité, pour ne citer que les trois autres). rance plus pur, un mot auquel beaucoup de gens éprouvent de la dévotion, comme le dit le film : Triana pure et pureLa musique devient secondaire ; ce qui compte, c'est le timbre : rauque, atavique, viscéral, brut. À mon avis, du pur roman.
Mais qui sait avec certitude comment chantaient El Planeta ou El Fillo ? Les quatre chansons du maître gaditane que nous avons trouvées ne nous disent rien, si ce n'est qu'il monta sur la scène des théâtres Tacita pour les interpréter. Puis il y eut le bal de Triana et l'Assemblée. Et qu'il était épais et les références «au roucoulement monotone de ses trilles et de ses cadences […] et de ses gazouillis”.
Mairena disait que ce que lui et ses cousins chantaient était ancien, pur et tzigane, et que le brouhaha actuel avait surgi, où le rouleau compresseur racial avait laissé de nombreux artistes sur le bord de la route. Peut-être est-ce dû à de nouveaux artistes, impurs et idiots. Un demi-siècle plus tard, on défend encore des puretés imaginaires, un racisme romanesque et des ancêtres de dessins animés. La musique pointe dans une autre direction. La métrique est très afro-américaine, le rythme qui en résulte est un miracle d'alchimie, à l'image du système harmonique. Et la mélodie ? Malgré l'exercice d'atavisme. flamenco effectué par le flamencoUne logique plus orthodoxe : je crains que les mélodies profondes, comme je l’ai déjà dit, n’aient pas été héritées mais recréées, pur artifice, sur mesure, à la carte, mélodie gitane, gitane, malléable, sur mesure. En musique, rien ne parvient à être pur, racial ou ancien ; tout est généralement impur, métissé et récent. D’où sa richesse.
Voyons voir quand les payos inventeront enfin la machine à remonter le temps ! Je demande à aller à Cadix entre septembre 1826 et août 1828 pour écouter Planète au Théâtre du Bal.
