Je reviens de Ceuta à Algésiras et traverse le détroit de Gibraltar pour rentrer chez moi après avoir suivi la route vers Jerez de la Frontera. Sur le ferry, ma mémoire, chargée de souvenirs, me ramène à… Francisco Vallecillo Pecino, à qui le Rassemblement Flamenco de Ceuta lui rend hommage à travers le IVe cycle d'automne, des jours qui portent le nom d'un si illustre flamenco et que nous avons eu l'honneur d'inaugurer en évoquant l'adieu de Pepe Montes par l'intermédiaire de sa fille Esperanza Montes, baigné de larmes chantant les tanguillos de Cadix Chano Lobato, et en prélude au récital de Dolores Agujetas.
La présence de Dolores dans l'entité qu'elle préside Jésus Gutierrez Cela nous renvoie aux problèmes de la femme flamenca au centre de la controverse historique, mais aussi au désir de ne pas mourir dans la tentative de placer la cante de la femme à la racine du cri.
Lorsque Dolores prit possession de la scène escortée par Domingo RubichiGuitariste à l'expression chaleureuse et au pouls convaincant, il émerge immédiatement dans les tientos-tangos avec une vision centrée à la fois sur la couleur de sa ligne mélodique et sur le modèle familial qu'il imite de Jerez à Triana, c'est-à-dire son père Manuel Agujetas.
C'est quand je reviens à une époque passée, quand Vallecillo et moi, les soussignés, parlions du grand-père paternel de Dolores, l'homme sage Les lacets du vieil homme, que j'ai rencontré à Écija, chez Curro Torres.
L'aube des années soixante-dix du siècle dernier s'achevait, et après l'avoir entendu à d'innombrables reprises, je confirme maintenant qu'en tant qu'héritier de la cantes Manuel Torre, Carapiera, Diego le Marrurro y Tío José de Paula, était un très bon luminaire pour rayonner avec la lampe de son canteles contributions des générations familiales suivantes.
Le récital continue avec soleá, encadrant glorieusement les variations de Frijones et Juan Ramírez que son grand-père Agujetas el Viejo nous a quitté, mais où Dolores ne peut nier qu'elle est originaire du quartier de La Plazuela à Jerez et fille de Manuel Agüjetas, avec qui j'ai une photo de quand j'avais 13 ans et qui m'a demandé des mois avant de mourir d'écrire ses mémoires, elle est donc l'héritière du chanteur qui s'est saigné à mort en donnant du fil à retordre aux mélodies.
Mais pour comprendre ses racines et son histoire, pour connaître sa conception de cante, apparaît également comme usufruitier de Diego Rubichmoi, chanteuse de chanteuses, sans oublier donc qu'elle est aussi l'arrière-petite-fille de la sœur de José El Chalao, d'où son lien avec le Pois chiche et les Mijita.
«Dolores Agujetas, une voix du rosier cante Un gitan qui, soucieux de repousser ses limites vocales, s'ancre résolument dans les racines de ses ancêtres, et plus particulièrement de ses racines paternelles. Et s'il en est ainsi, c'est que le but de son histoire est d'enflammer les mélodies qu'il incarne dans sa gorge, et lorsqu'il cherche le feu de joie pour s'y brûler, ce n'est pas pour s'incinérer, mais pour retourner à la source à laquelle il a tant bu.
L'ascendance façonne donc l'identité et le développement personnel de Dolores. Elle progresse à travers la tarente de Manuel Torre, et les fans de Ceuta sont convaincus que nous sommes témoins du modèle axiomatique du primitivisme gitan, dans lequel elle nous a toujours placés, même dans la vallée des frissons.
La guitare de Domingo Rubichi démontre sa maîtrise technique dans l'accompagnement. Dolores, quant à elle, nous enchante par son expression plaintive et perçante dans les fandangos de Cepero. Il apporte du tempérament aux seguiriyas, mettant l'accent sur la sobriété plutôt que sur les variétés de la Mateo le fou, Tío José de Paula y Farrabú, le grand-oncle de Santiago Donday, marquant l'accent mis sur le sombre dans les styles, ce qui ne l'empêche pas de donner aux variantes un élan si intense qu'il ne cesse pas jusqu'à en extraire son fruit le plus distingué.
C'est alors que le public réalise comment recréer la franchise nue de l' cantes'hérite, sans autre ajout que la personnalité propre et, dans le cas présent, le clair-obscur de la voix.
Notons à cet égard que le mois de novembre prochain marquera les 34 ans de la présentation officielle de Dolores à la Peña Flamenca Garbanzo. C'était en 1991, et dix ans plus tard, il sortait Fille du gobelin, son premier album, un échantillon de ce qu'il sait faire, c'est-à-dire le cante Cela fait partie de vos gènes.
Et à Ceuta, après avoir avancé au marteau de Juan El Pelao avec un dévouement sincère à mon préféré José Luis Vargas Quirós, président d'honneur de la Société de Cante Grand d'Algésiras, dans laquelle j'ai senti qu'elle était quelque peu forcée, elle a clôturé sa performance avec des bulerías, mais avec des vocalisations laconiques et profondes, d'où je conclus que ce qui compte est de synthétiser la proposition de la chanteuse de Jerez comme la représentation de l'ardeur expressive de la gitane, la véhémence en lançant les tiers en l'air, mais aussi l'ardeur dans les tons aigus.
Dolores Agujetas En conclusion, elle a été l'héroïne de la Tertulia Flamenca de Ceuta, dont l'objectif était de confronter les femmes au miroir de l'histoire. Ce jour-là, comme nous l'avons souligné en introduction, marquait l'inauguration du cycle qui honore la mémoire de mon grand ami Francisco Vallecillo Pecino, qui, du haut des cieux et en tant que fervent défenseur de cante Gitane, elle se contenterait du récit d'une femme qui, pour trouver sa propre voix, se montre liée à son héritage familial.
Nous avons donc entendu une voix venant du rosier de la cante Un gitan qui, cherchant à repousser ses limites vocales, s'enracine profondément dans ses ancêtres, et plus particulièrement dans ses racines paternelles. Et s'il en est ainsi, c'est que le but de son histoire est d'enflammer les mélodies qu'il incarne dans sa gorge. Lorsqu'il cherche le feu de joie pour s'y brûler, ce n'est pas pour s'incinérer, mais pour retourner à la source à laquelle il a tant bu.
