Retour en train de Villa y Corte vers Séville – on touche du bois – et après avoir discuté des besoins de formation du monde des tablaos, c'est le tour ! Communauté de Madrid qui n'a pas pu échapper à cette exigence. Il ne l'a pas fait en lançant des balles comme le Agence Andalouse des Institutions Culturelles, qui n'a ni ne devrait avoir un tel besoin, mais de renforcer son offre culturelle à travers le flamenco. Je l'explique.
La Communauté de Madrid a investi 400.000 XNUMX euros dans les tablaos flamencos, qui non seulement garantit l'accueil culturel des Madrilènes et de ses visiteurs, mais consolide également sa position de destination touristique et de référence mondiale pour un art qui, né en Andalousie, se trouve à des centaines de kilomètres de la capitale de Séville possède l'une de ses identités collectives les plus distinctives.
L'accord, comme je l'ai appris, sera valable jusqu'en 2025 et a été signé par le gouvernement autonome avec le Association Tablaos Flamencos afin de promouvoir ces espaces emblématiques comme références touristiques et culturelles, mais aussi de consolider la communauté comme épicentre du flamenco.
Il est indéniable de souligner, en ce sens, que le Ministre de la Culture, du Tourisme et des Sports de la Communauté de Madrid, Mariano de Paco Serrano, nous renvoie à un modèle qui, basé sur le cadre de valeurs de sa compétence, applique dans la pratique la divulgation des dimensions de la flamenco, mais aussi en fournissant un outil efficace pour aider l'homme d'affaires à gérer la promotion de l'image de l'Espagne.
N'oublions pas qu'en tant que fervent défenseur des tablaos, il existe de grands événements de diffusion du flamenco, mais la majorité commet la même erreur, prônant une rupture avec l'histoire. Au contraire, des tablaos sérieux le refont à chaque mise en scène, une composante qui fait partie de leur condition depuis que le pionnier de tous a ouvert, Le Guajiro, installé dans la rue Salado, dans le quartier sévillan de Los Remedios.
Nous parlons d'un tablao qui, inauguré en 1951 – de nombreux analystes disent à tort 1956 – est né de la société formée par Juan Cortés Hatton et un gitan d'Estrémadure qui était surnommé El Guajiro, d'où son nom, et qui est devenu l'un des plus importants de ces années, puisque les personnalités les plus importantes sont passées par lui, comme Perrate, Fosforito, Carmen Carreras, Trini Espagne, Paco Isidro. , Tío Parrilla, Enrique Montoya, Farruco, Rafael el Negro, Matilde Coral, Terremoto (quand elle dansait), Romerito, Manuela Vargas, Chocolate ou El Sordera de Jerez.
Après la dissolution de l'entreprise en 1956, Hatton s'émancipe et ouvre ses portes sur la Plaza del Duque, à Séville, La cour andalouse (1956), qui met en lumière Farruco, Cristina Hoyos, Milagros Mengíbar et Chano Lobato, et qui sera suivi Elfe, dans la Vente Royale d'Antequera, avec Pastora Imperio, Antonio Mairena, Alejandro Vega, Bambino, Mario Maya ou El Lebrijano, et déjà en 1966 le prestigieux Los Gallos, sur la Plaza de Santa Cruz.
«L'accord envisagé est discriminatoire, même si Madrid cherche à protéger la qualité des tablaos et à diversifier l'offre culturelle d'une communauté que nous admirons pour son importance dans la genèse et la diffusion de ce que jondo, mais du point de vue du désavantage, elle ne peut pas être qualifiée de capitale mondiale du flamenco, dans le sens de devenir le centre névralgique du flamenco, même si c'est une destination de référence incontournable »
À Madrid, pour sa part, et comme me le révèle l'iPad dans mes fichiers personnels, le premier à apparaître fut le Tablao Zambra, rue Ruiz de Alarcón, 7, dans le quartier noble de Madrid, juste à côté de l'hôtel Ritz. Fondée en 1954 par l'homme de Palencia Fernand A. Casares (Fernán Antolín Alonso Casares), et son prestige l'a amené à représenter l'Espagne à la Foire Internationale de New York et au Théâtre des Nations de Paris, avec des noms aussi importants que Rosa Durán, Pericón de Cádiz, Manolo Vargas, Perico del Lunar. , Mario Maya, Isabel Romero ou José Menese, parmi tant d'autres.
À Zambra, le flamenco C'était le seul but. Cependant, dans les tablaos ultérieurs, l'objectif était de développer le secteur de l'hôtellerie, c'est pourquoi des espaces tout aussi remarquables ont émergé, comme Le Corral de la Morería (1956), la plus célèbre du monde, située Calle Morería, 17, inaugurée par Manuel del Rey, pour lequel Lucero Tena a défilé avec Gabriel Moreno et Serranito, Porrinas de Badajoz, Juanito Serrano, La Chunga, Blanca del Rey ou Fernanda et Bernarda de Utrera.
Citons également Elfe (1956), à partir de Pastora Empire, chez Señores de Luján, 3, dirigé par son gendre le torero Gitanillo de Triana, et avec des personnalités telles que Rosario la Mejorana, Alejandro Vega, Rocío Jurado, El Lebrijano, Hermanos Toronjo ou Matilde Coral et Rafael el Negro ; Las Brujas (1960), au rez-de-chaussée de la Calle Norte, 11, ouverte jusqu'en 1982, et qui, fondée par un homme de Ponta, marin de Mercante, et un Cordouan, télégraphiste de navire, ont réuni des artistes comme Merche Esmeralda, María Jiménez ou La Susi ; Torres Bermejas, rue Mesonero Romanos, 11, fondée par Felipe García et dont la décoration imite l'Alhambra, avec Camarón de la Isla, Mario Maya, El Güito, Trini España ou Manolo Sanlúcar, et Grottes de Némésio (1960), dans Cava Alta, 5.
Plus tard le tablao serait inauguré Arche des couteliers (1961), où Alejandro Vega chorégraphie pour la première fois les chants de Noël (1963) ; Les Canasteros (1963), de Manolo Caracol, Calle Barbieri, 11, avec Gabriela Ortega, Fernanda Romero, Manolo Mairena, Curro Vélez, Bambino, Melchor de Marchena et Paco Cepero ; Grottes de Nerja (1964) sur la Gran Vía 43, dans l'ancienne Parrilla del Hotel Rex, et Villa Rosa (1964), ouverture cinq ans plus tard Café Chinitas (1969), dans le vieux Madrid, qui rappelle le café Singing de Malaga du XIXe siècle, situé Calle Torija, 7, au rez-de-chaussée d'un palais du XVIIIe siècle où l'on a vu plus d'une fois José Mercé jusqu'à ce qu'il l'abandonne en 1994, et étant depuis 2010 le Torero Tablao celui qui persiste dans l'idée primitive de Zambra de proposer uniquement flamenco, elle ne cherche donc pas à rompre avec l’histoire, mais plutôt à se réfugier dans l’histoire.
Jusqu'ici, tout va bien. Mais lorsque j'ai évoqué l'accord de la Communauté de Madrid avec les tablaos, il ne lie pas tout le monde, mais seulement ceux qui appartiennent à l'association, qui paradoxalement n'est pas composée – j'insiste – de tous ceux qui le sont, mais plutôt de ceux qui le sont, c'est pourquoi nous ne pouvons pas lui donner un caractère d'équité et, par conséquent, une attitude intelligente n'apparaît pas, puisque ceux à qui l'accès n'a pas été ouvert sont exclus d'un accord qui, dans un État de droit, doit être convenu par le gouvernement régional et tous ceux qui représentent les tablaos de Madrid et partagent des objectifs communs.
Le fait que tous les hommes d'affaires n'aient pas été à la table des négociations constitue, à mon avis, une inégalité de traitement, ce qui ne nous empêche pas de souligner une fois de plus que l'influence de ces espaces culturels à Madrid est telle qu'ils jouent un rôle clé dans la diffusion de flamenco mondial. Et c'est ce que nous avons confirmé hier soir (le 8) dans la Sala Torero, dirigée artistiquement par le danseur. La Mistela, que je connais depuis quarante ans, révèle à ses visiteurs le sens et l'impact que le flamenco a en tenant compte de la diversité et de son histoire, car, en plus de programmer des œuvres artistiques, elle projette des connaissances culturelles.
L'accord examiné – la raison centrale de l'imminence de cet article – est donc discriminatoire, même si Madrid cherche à protéger la qualité des tablaos et, par conséquent, à diversifier l'offre culturelle d'une communauté que nous admirons pour son importance dans le monde. genèse et diffusion de jondo, mais du point de vue du désavantage, elle ne peut pas être qualifiée de capitale mondiale du flamenco, dans le sens de devenir le centre névralgique du flamenco, même s'il s'agit sans aucun doute d'une destination de référence incontournable.
