Le titre qui précède ce texte a fait l'objet de nombreux débats le 10 novembre 2025 dans un Congrès sur l'intelligence artificielle tenue dans le Centre de conférence de GrenadeSous ce titre, le DJ et le producteur se réunissent. Musique MPV et cet auteur, parrainé par le ténor José Manuel Zapata, qui a fait office de modérateur.
Même en comprenant la position défendue par MPV Music, dans la mesure où il est indéniable que depuis des années la musique, sous toutes ses formes, passe inévitablement par une médiation technologique, nous ne pouvons ignorer que derrière chaque logiciel, chaque synthétiseur ou chaque programme de composition, se cache une intelligence humaine qui sélectionne, décide, interprète et ressent ce qu'il fait.
Maintenant, si nous parlons de gobelinCela exige beaucoup de tact. Le duende n'est pas une catégorie esthétique universalisable, ni un synonyme d'émotion ou de transmission artistique, mais un terme profondément idiosyncrasique, né du monde de flamenco, issue du ressenti historique et corporel d'un peuple pour qui le chant était une forme de survie. El gobelinComme saudade Portugais ou le sentiment de blues Afro-Américain, ne peut être réduit à des algorithmesVoyons pourquoi.
El gobelinAu sens lorcaien du terme, elle constitue l'une des manifestations les plus radicales de l'expérience esthétique. Elle n'est pas simplement une catégorie artistique, mais une présence ontologique, une forme de vérité qui jaillit du corps et de l'âme de l'interprète. Son enracinement est corporel, thèse que nous avons défendue au congrès, car elle requiert une expérience phénoménologique du plaisir et du déplaisir, de la joie et du chagrin…de la blessure que le temps laisse sur les corps. Le duende se vit dans les deux sens : chez celui qui le produit et chez celui qui reçoit ces dons d’information musicale. engobelin.
De ce point de vue, la possibilité qu'une intelligence artificielle génère une œuvre avec gobelin Ceci nous confronte à un paradoxe inévitable. Aussi sophistiqué que soit son algorithme, la machine est dépourvue d'expérience du monde. Elle ne possède pas de phénoménologie du sentiment. Elle ne souffre pas, n'aime pas, ne craint pas et ne vieillit pas. Son rapport au langage, au son ou au visuel est dépourvu d'intériorité, d'intentionnalité empirique. Elle peut simuler la forme de l'art, imiter, au sens aristotélicien, les actions humaines, mais… Cela ne signifie pas qu'il ressente des émotions, qu'il souffre, ou que ce qu'il présente soit vrai..
El gobelinAu contraire, elle exige un souvenir affectueux, une sédimentation d'expériences qui convergent vers un moment de vérité expressive. Lorsqu'une chanteuse de flamenco rompt le silence avec un ayIl ne s'agit pas d'exécuter une technique, mais de transcender ses propres limites, de s'ouvrir à la nature ineffable de ses émotions. Du moins, c'est ainsi que cela a été conçu. cante dans ses origines. Cette ouverture, Ce fossé qui relie l'humain au tragique, c'est précisément ce que la machine ne peut pas ressentir..
Par conséquent, en extrapolant le gobelin Le domaine de l'intelligence artificielle présente une contradiction dans les termes, une aporie esthétique et ontologique. La machine peut produire des mélodies d'une beauté formelle impeccable, touchant même l'oreille humaine, mais elle le fera toujours par simulation, non par expérience vécue. Sa propre expérience sera une émotion miroir, une projection de notre désir sur une entité sans conscience.
« La possibilité qu’une intelligence artificielle crée une œuvre avec une âme nous confronte à un paradoxe inévitable. Aussi sophistiqué que soit son algorithme, la machine est dépourvue d’expérience du monde. Elle ne possède pas de phénoménologie du sentiment. Elle ne souffre pas, elle n’aime pas, elle ne craint pas, elle ne vieillit pas. »
En bref, si l'intelligence artificielle devait un jour atteindre un niveau de sophistication lui permettant d'approcher l'essence protéique de gobelinnous ne pouvions plus vraiment parler de gobelinParce que Ce terme est inextricablement lié à la condition incarnée de l'être humain, à la matérialité sensible et spirituelle du corps chantant.Qui souffre, qui aime. Dans ce cas, il serait possible d’inventer un nouveau concept, un néologisme qui désignerait cet autre type d’expression post-humaine, cette esthétique simulée, différente par nature et par origine.
Il ne s'agit donc pas d'une question de nier l'émotion qui émane de l'IA — ce qui, soit dit en passant, n'est pas si éloigné de certaines créations musicales contemporaines — car certains seront touchés, comme je l'ai été lorsque MPV Music a utilisé l'IA pour intégrer nos voix et l'un de nos morceaux, créant ainsi une œuvre totalement inédite. Notre objectif est plutôt d'ouvrir le débat, en partant du constat que, si chaque forme musicale possède sa propre ontologie expressive, sa propre manière d'être au monde, ses propres racines culturelles et émotionnelles, Le gobelin appartient, par sa nature même, à l'expérience de cante flamenco, à cette physicalité de la déchirure qui découle de sa puissance expressive.
Si nous étendons le concept de gobelin Face à toute manifestation sonore qui évoque une émotion, nous courons le risque de tomber dans une sorte de allologie esthétiqueLa mentalité du « tout est permis », une dissolution des significations qui finit par vider les mots et les concepts de leur sens, serait préjudiciable non seulement à flamencomais aussi à d'autres musiques, qui perdent leur spécificité, leur caractère unique, leur généalogie.
Il y a donc une âme derrière chaque machine, mais elle est au service de l'âme humaine de celui qui la fait fonctionner, et non de la machine elle-même. Et bien sûr, la musique disco est excitante, mais pas gobelin, tout comme il n'y a pas saudade dans une bulería. Chaque émotion a sa place, et défendre cette différence ne signifie pas se couper du monde, mais honorer la diversité des façons de ressentir.
La technologie, comme toute médiation culturelle, n'est pas en soi une menace, mais un outil à notre disposition. Ce qui demeure crucial – ou devrait l'être – le regard humain qui le guide, l'intention esthétique et éthique qui sous-tend son utilisationEntre des mains expertes, les outils numériques peuvent engendrer un statut artistique singulier, une nouvelle configuration sonore qui deviendra sans aucun doute ce que l'on attend d'eux. courant dominant de notre époque.
Toutefois, cette prise de conscience n'implique pas d'abandonner la critique ou une approche réflexive. Au sein de ce processus de transformation, nous devons poursuivre l'élaboration d'un récit contre-hégémonique qui défende une autre éthique de l'écoute, une autre esthétique, et des valeurs poétiques et culturelles différentes, privilégiant la profondeur à la superficialité, l'attention au bruit, et l'humanité à la simulation.
En fin de compte, il ne s'agit pas de nier la technologie, mais de l'humaniser, de l'inscrire dans une pratique créative qui Continuez à défendre la différence, la démocratie culturelle et les approches alternatives.Voilà, ma réponse est non. Non, pas un gobelin. Qu'en pensez-vous ? Le débat est ouvert.
Texte: Juan Pinilla
