La municipalité de Cordoue Castro del Rio Elle aura lieu le 21 mars à 13h30 dans le Peña Flamenca Castreña el Deuxième réunion des anciens SaetasCet événement est dédié à la redécouverte et à la diffusion des formes les plus anciennes de ce chant dévotionnel lié à la Semaine sainte. Il permettra aux participants d'entendre différents styles de saeta vieja, de saeta liturgique et de saeta llana, une forme d'expression musicale antérieure à la saeta flamenco.
Alors que la saeta flamenco, apparue probablement à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, privilégie la démonstration artistique et l'interprétation professionnelle, la saeta traditionnelle trouve ses racines entre le XIVe et le XVIIIe siècle, liée aux proclamations et aux ballades diffusées par des ordres religieux tels que les Franciscains et les Dominicains. Dans ces formes anciennes, l'accent est mis principalement sur le message littéraire et catéchistique, avec des mélodies simples et un ornementation minimale.
Castro del Río, hôte de la tradition
La ville hôte conserve plusieurs traditions d'un grand intérêt historique. Parmi elles, on peut citer les suivantes : Flèche vers la rigueur o cri de la rue, caractérisée par sa récitation directe et austère, pratiquement dépourvue de mélismes, interprétée avec une voix naturelle et une articulation claire de ses quintilles.
À côté de cela apparaît le SamaritainMusicalement inspirée de la Proclamation, mais avec une mélodie plus élaborée, notamment dans les couplets pairs, son nom évoque le passage de l'Évangile concernant la Samaritaine. Les morceaux suivants seront également interprétés : Flèche du Chemin Sacré, d'une nature plus simple, traditionnellement liée au Chemin de Croix à l'aube et remise au goût du jour ces dernières années grâce à la ferveur populaire.
Loja et le rituel unique des brûleurs d'encens
La réunion se déroulera également en présence de Saeta de LojaConnu sous le nom flèche des brûleurs d'encens ou de la satireSon interprétation est liée à l'ancien rituel des Porteurs d'Encens, groupes de huit hommes qui exécutent des chorégraphies et des vénérations évoquant les légionnaires romains convertis devant la Croix.
Musicalement, il s'agit d'une modalité simple, bien qu'elle présente une singularité : les interprètes modifient délibérément le ton dans certaines de ses tierces, une caractéristique pratiquement unique parmi les saetas anciennes documentées.
« La deuxième rencontre des anciennes saetas à Castro del Río vous permettra d'entendre différentes variations d'une même racine culturelle. Elles partagent toutes la même essence : une prière chantée qui rejette la mise en scène pour se concentrer sur l'émotion et le sens spirituel, constituant un témoignage vivant de l'histoire culturelle et religieuse de l'Andalousie. »
La chèvre et la renaissance des styles presque disparus
Un autre moment fort de l'événement sera la tradition du Cabra, qui a vu renaître, ces dernières décennies, des styles pratiquement oubliés. Ces saetas sont généralement précédées du son des burlas (trompettes) et du rythme d'un tambour grave.
Parmi les variantes que l'on peut entendre, on trouve les Saeta de Petaca y Vega, avec une prédominance de registres aigus et certaines nuances proches du flamenco ; Saeta par José Barranco, de nature récitative et de mélodie monotone ; et le singulier Saeta par Doña Concha Cabello, un style lyrique très original d'un point de vue musical.
L'élégance de la caserne de Puente Genil
La visite se termine par le Saeta Cuartelera de Puente GenilC'est probablement l'une des formes les plus raffinées du répertoire des saetas traditionnelles. Bien qu'elle conserve la retenue caractéristique du genre, sa mélodie possède une plus grande richesse expressive, influencée par la tradition flamenco de Cordoue.
Cette chanson est née dans l'atmosphère intime de la caserne de Mananta, où elle a acquis un caractère dialogique et profondément émotionnel.
Patrimoine vivant de l'Andalousie passionnée
La deuxième rencontre des anciens Saetas de Castro del Río nous permettra ainsi d'entendre différentes variations d'un même tronc culturel : les anciennes proclamations et les romans chantés qui ont donné naissance à ces formes de dévotion chantée.
Au-delà de leurs différences locales, elles partagent toutes la même essence : une prière chantée qui rejette l'ostentation pour se concentrer sur l'émotion et le sens spirituel, constituant un témoignage vivant de l'histoire culturelle et religieuse de l'Andalousie.
