Depuis le Mercredi des Cendres La période pénitentielle du Carême a fait irruption dans nos vies, flamenco Le généraliste a progressivement cédé sa place à cante Le chant saisonnier par excellence, la saeta, partition sonore de la liturgie catholique avec laquelle nos chanteurs nous préparent à la Résurrection.
Nous sommes face à un trésor qui constitue, du moins pour l'Andalousie, un trésor inestimable, car il fait partie intégrante des actes du Carême et bien sûr de la procession de nos Confréries pendant la Semaine Sainte ; nous soulignons donc son importance pour la fonction qu'il remplit en tant que musique sacrée dans le service divin.
El cante La saeta n'est pas en soi une action liturgique, puisqu'on ne peut la situer dans le contexte de l'Eucharistie ou d'autres sacrements, mais elle réside dans la promotion de rites sacrés, dans des cérémonies qui ont une profonde signification spirituelle et qui, par conséquent, sont fondamentales pour la pratique de la foi.
Avec cette délicatesse empreinte de prière, les chanteurs de saeta andalous s'y emploient, aussi bien dans les concours organisés par les Confréries pénitentielles que dans les autres. PeñaLe flamenco, de préférence dans les exaltations, dont je souligne le circuit déjà célèbre du Députation provinciale de Séville et le parcours fixé chaque année par les conseils municipaux de Mairena del Alcor, Écija, Utrera et du territoire de Malaga, qui est déterminé par le Conseil provincial et qui correspond cette année à la ville de Campillos.
Ces actes, flamencoElles sont à la fois religieuses et favorisent l'unité, enrichissent la solennité des rites sacrés et accomplissent la mission de tout chrétien : évangéliser les participants par la parole et la musique.
De plus, tous les formats n'adhèrent pas aux mêmes codes. Le Conseil provincial de Séville, par exemple, intègre la célébration de la saeta dans ce qu'on appelle la fête patronale. Concerts de Carême, qui, pour l'édition 2026, étend le genre du saeteril au mois de mars, et plus précisément aux villes de Tocina-Los Rosales (jour 13), La Route d'Andalousie (jour 15), Morón de la Frontera (jour 19), parapluie (jour 19) et, respectivement, Herrera (jour 28), qui accueillera la cérémonie de clôture coïncidant avec le Samedi saint.
Ceux qui sont chargés de donner vie à la partition d'une prière aussi profonde sont coordonnés par Pedro Chicharro Rodríguez, directeur technique du Conseil provincial de Séville, et sont Antonio Ortega Jr., de Mairena del Alcor, terre bénie qui peut encore s'enorgueillir d'une troupe inégalée de chanteurs de saeta flamencosans artifice; Consolation Garcia, qui intègre et apporte différentes nuances de l'intemporelle Utrera, et Manuel Gómez Torres, un chanteur de flamenco d'origine flamenco qui, comme l'indique son surnom artistique El Ecijano, est né dans la ville qui ne demande même pas de patience pour vous en faire tomber amoureux.
Au cœur du Carême, la saeta s'installe durablement. L'Andalousie se replonge dans ses émotions les plus profondes, trouvant dans la voix poétique du chanteur de saeta une description poignante de cette période. Elle prend racine dans nos villes et nos villages et, n'ayant d'autre destination que le cœur de l'auditeur, elle fera couler les larmes au moins jusqu'au Samedi saint, jour où le corps de Jésus-Christ repose dans le tombeau après sa Passion et sa Mort.
Les trois chanteurs mentionnés condensent dans leurs enregistrements le pouls de l'esprit sonore du peuple sévillan, qui comprend que la saeta est une prière qui, lorsqu'elle devient une confession criée, se répand dans la foule, la faisant vibrer d'émotion, élevant son envol tragique et déchirant jusqu'à ce qu'elle transperce lentement, comme une flèche sentencieuse, la poitrine de ceux qui viennent avec sollicitude au passage de Notre Père Jésus de Nazareth ou de Marie Très Sainte.
Mais la saeta est ornée des qualités les plus diverses en Andalousie, comme dans le deuxième cycle mentionné, qui a déjà atteint la XIIIe Exaltation de la Saeta et qui a commencé le 1er mars à Écija avec l'exaltation de Rafael Benjumea Gómez-Duarte et la première de la marche processionnelle Notre-Dame de la Miséricorde, du compositeur Primitif José Buendía Picón, laissant la section chantée à la merci de Sofia Fernández (Utrera), Manuel Gómez Torres (Écija), Soledad Madrid (Mairena del Alcor) et Fils de Bonela (Málaga), quatre voix qui préservent soigneusement la participation active qui leur correspond.
Ce circuit, fermement ancré dans l'opinion populaire, poursuivit son voyage à travers Utrera, avec l'exaltation de Manuel Durán et l'illustration de Quatuor à cordes de Brumala flèche restait sous la responsabilité de Isabelle guerrero (Malaga), José María Medina Sandoval (Utrera), José de la Mena (Mairena del Alcor) et Manuel Gómez Torres (Écija), persistant ainsi dans des voix diverses capables de provoquer l'excitation des personnes présentes.
Mairena del Alcor, également imprégnée d'art et de la terre qui a vu naître le premier Fils Favori d'Andalousie, Antonio Mairena, ou son frère Manuel, roi de la saeta, outre la saeta native de Mairena, également appelée Saeta de Marín, et la Saeta Revoleá, a bénéficié du langage de cette splendide leçon de foi, à l'Ermitage de San Sebastián, avec la présentation de Soledad Martínez et l'accompagnement musical de violon, de clarinette et de piano.
La flèche pour la capitale de Los Alcores avait María Antúnez Martínez comme un exalteur, qui a trouvé de tels émissaires chantants que Manuel Castulo (Mairena del Alcor), Manuel Gómez Torres (Écija), Enrique Yerpes (Utrera) et Célia López (Malaga), dans la gorge de laquelle résonne la dévotion des fidèles.
Et le vendredi 20 mars, le cycle culminera en apothéose à Campillos, ville de Malaga très réceptive à la saeta, avec une représentation commandée par le Conseil provincial. Pepelu Ramos, lors d'un événement qui mettra en vedette le groupe musical Vera-Cruz de Campillos et quatre chanteurs de saeta touchés par la diversité imaginée pour marquer la distance entre eux, tels que Pepe de CampillosManuel Gómez Torres, Consolación García d'Utrera, et Antonio Ortega Hijo, de Mairena del Alcor.
Au cœur du Carême, la saeta s'installe donc pour durer. Notre communauté autonome, avec ses spécificités, se replonge dans ses sentiments les plus profonds, portée par la voix poétique du chanteur de saeta, qui en saisit parfaitement l'essence. Elle prend racine dans nos villes et villages, avec pour seul but de toucher le cœur de l'auditeur et de faire couler les larmes au moins jusqu'au Samedi saint, jour où le corps de Jésus-Christ repose dans le tombeau après sa Passion et sa Mort.
