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Les lamentations du poteau et de la canne, une déclaration de principes

Qui aurait cru qu'un paramètre strictement musical puisse symboliser et résumer avec autant de précision et de beauté le processus qui a donné naissance à un genre musical comme le flamencoJe parle des cinq cris chantés lors du chant du polo, presque identiques aux six de la caña.

Faustino Núñez par Faustino Núñez
Mars 17 2026
Temps de lecture : 5 minutes de lecture
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Image de couverture de l'album 'Homenaje a Don Antonio Chacón', d'Enrique Morente et Pepe Habichuela.

Image de couverture de l'album 'Homenaje a Don Antonio Chacón', d'Enrique Morente et Pepe Habichuela.

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Qui aurait cru qu'un paramètre strictement musical puisse symboliser et résumer avec autant de précision et de beauté le processus qui a donné naissance à un genre musical comme le flamencoOui, je parle de Les cinq cris chantés lors du chant du polo, presque identiques aux six de la caña, que certains appellent un paseíllo et qui sont intercalés à des moments précis entre les couplets., fournissant le cante d'une solennité rarement vue dans un genre de musique et de danse caractérisé par la liberté d'agencer ses éléments constitutifs, organisant le canteLes variations et les falsetas, telles que chacun les conçoit. Il est vrai que les deux styles, en particulier la caña, relèvent davantage de la musique savante que de la musique classique. flamenco En raison de sa rigidité formelle, le polo, ou plutôt les polos, ont néanmoins conservé une certaine souplesse, tout comme les mirabrás par rapport aux caracoles, ces dernières étant plus rigides formellement. Il existe plusieurs façons d'organiser les sections des mirabrás (nous parlerons de ce « pot-pourri de cantiñas » une autre fois), tandis que dans la caña, elles suivent un ordre quasi immuable, comme c'est le cas pour la version classique des caracoles. Antonio Chacon.

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Mais venons-en au fait : cette séquence bénie de cris est, à mon avis, une déclaration de principes, quelque chose comme la charte fondatrice mélodique-harmonique de flamencocar la mélodie qu'ils créent semble proclamer : que la lumière soit flamencoVoilà ses fondements, ses principes esthétiques. Et voilà ! flamenco Cela fut fait, pour la gloire du roi des Polonais, comme Estebanez Calderón Il a nommé l'homme de Cadix. Antonio Monge Rivero La Planète, dont nous connaissons de Le quotidien commercial de Cadix que dans les années vingt du 19e siècle chantaient le polo de Cadix, celui de Jerez, celui de Ronda et le nominé celui de Tobalo, une sorte d'or, de coupes, d'épées et de clubs de polo, pour une raison il était le Roi.

La mélodie en mode phrygien, ce mode mélodique de mi qui est la marque distinctive de cante Gitan d'Andalousie, ça oui, cante OMS canteQu'ils viennent de Triana ou de Kuala Lumpur, gitans de souche ou non, de la « Jambería », leurs mélodies aux intenses arômes orientaux embaument le sol. flamenco Ce qui lui confère un caractère distinctif, la rendant unique parmi tous les genres musicaux du monde. La mélodie presque mystérieuse que ces lamentations évoquent fait toute la différence. À mon sens, c'est un moment charnière, un point d'arrêt. Cette musique naissante a débuté son parcours dans la première moitié du XIXe siècle et, sans le vouloir, portait en elle une vocation de renouveau, ouvrant la voie à cette révolution singulière.

 

« En écoutant les différentes versions, nous observons comment le morceau évolue. » flamenco…comment cela varie selon l’époque. Par exemple, comment Morente et Pepe Habichuela carré cante et la guitare dans les lamentations de ce sublime hommage à Don Antonio Chacón. flamenco C'est un art vivant en constante évolution. Souvenons-nous de mots De Big Chief Paco à Mercedes Milá : « Je n’aime pas révolutionner, j’aime évoluer »

 

Ces cinq courts pentacordes (cinq notes chacun) ne sont pas apparus spontanément. Il est bien connu que la musique, comme la matière, ne se crée ni ne se détruit, elle se transforme seulement. Ils pourraient avoir pour origine un motif populaire de zorongo que nous conservons grâce à… Federico García Lorca, qui l'a recueilli dans son travail de folkloriste, dans une série de chansons populaires qu'il enregistrera plus tard avec sa marraine Encarnación López 'La Argentinita' (Je vous parlerai de mes visites dans cette maison un autre jour.) Pilar Lopez(dans le salon duquel se trouvait le piano où les deux génies enregistraient). Si nous écoutons la mélodie de ce Zorongo...

La lune est un petit puits,
Les fleurs ne valent rien.
Ce qui compte, ce sont vos bras.
quand ils me prennent dans leurs bras la nuit.

…Nous nous rendons compte à quel point, mélodiquement parlant, il est proche des « ayes » sacrés. Cependant, dans certains enregistrements anciens de polos et de cañas, on peut apprécier comment, à l'époque, les « ayes » étaient plus flous qu'aujourd'hui, moins ordonnés que dans la version dansée de la caña, celle de… Carmen amaya à leur arrivée à Madrid, ou, comme par hasard, celle de Pilar Lopez, dans le film de Edgar Neville Mystère et esprit de flamenco chanté par Jacinto Almadénavec les cris poussés un à un, lentement, au rythme libre de la guitare et de la danse, leur conférant la solennité nécessaire. Dans les premières versions enregistrées de La Petite Chouette, la Blonde Santiesteban o Les pinces, si nous les comparons à celui de Rafael Romero pour l'Anthologie Hispavox ou avec celle d'Almadén, le roseau qui a enregistré La blondeIntitulée polo1 en 1908 (une pratique courante dans les premiers enregistrements d'interchanger les styles), la chanson révèle à quel point les cris sont entrelacés et sonnent comme une seule lamentation. Il en va de même pour la version de Les pinces de 1922, ou celle de Le hibou À partir de 1906. Il est probable que la séparation des cris ait été effectuée pour le couloir de la version dansante, et qu'elle soit restée ainsi.

Je fournis ici la transcription des cris, ceux émis par la canne dans le système décrit ci-dessus et ceux émis par le poteau ci-dessous, afin que nous puissions observer graphiquement les similitudes et les différences. Il y a six cris émis par la canne (le quatrième est répété) et cinq par le poteau, identiques dans les deux systèmes. canteOui, sauf pour la quatrième, où le mi de l'anche est un la au pôle, un changement subtil mais perceptible.

 

Ayes polo y caña
Ayes polo y caña

 

Cela me vient à l'esprit Antonio Gadès Il entonne les lamentations du pôle et souligne cette différence dans la quarte. En écoutant les différentes versions, nous observons son évolution. flamenco…comment cela varie selon l’époque. Par exemple, comment Morente et Pepe Habichuela carré cante et la guitare dans les soupirs de ce sublime Hommage à Don Antonio Chacón. Le flamenco C'est un art vivant en constante évolution. Souvenons-nous de mots de Grand Patron Paco a Mercedes Milá« Je n'aime pas révolutionner, j'aime évoluer. » Écoutez donc le début de cette variation sur Huelva dans leur Choqueros Airs. ♦

 

 

Faustino Núñez

Faustino Núñez

Faustino Núñez (Vigo, 1961) est musicologue. Licencié et titulaire d’un master en musicologie de l’Université de Vienne, il a donné des cours et séminaires à travers le monde. Violoncelliste et guitariste, il a été directeur musical de la Compagnie Antonio Gades et président de sa Fondation. Dans les années quatre-vingt-dix, il fut directeur du label Deutsche Grammophon. Auteur de nombreux ouvrages pédagogiques et scientifiques consacrés au flamenco, à la musique espagnole et à la musique classique, il est également le créateur du site web www.flamencopolis.com. Producteur discographique et professeur à l’Aula de Flamencología de l’Université de Cadix ainsi qu’au master de l’École Supérieure de Musique de Catalogne, il a été, jusqu’en septembre 2017, professeur titulaire de flamenco au Conservatoire Supérieur de Musique de Cordoue. Il réside aujourd’hui dans sa ville natale, où il poursuit son activité d’enseignant et de conférencier.

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