Margit Frenk, une lumière qui ne s'est jamais éteinte

Le 21 novembre 2025, l'hispaniste et philologue s'est éteint à l'âge de cent ans. Margit FrenkSa mort n'a été rapportée que par très peu de publications espagnoles, parmi lesquelles le magazine Lettres gratuites, qui est publié au format numérique et imprimé au Mexique et en Espagne, ainsi que dans deux formats numériques, CTXT (Contexte), avec des bureaux à Madrid, et AISO (Association internationale de l'âge d'or)Nous devons remercier les auteurs des articles respectifs d'avoir rendu hommage à l'enseignant. Luis Fernando Lara, Miguel Martínez y José Manuel Pedrosa.

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À notre connaissance, les grands médias nationaux n'ont rien dit à ce sujet, alors qu'ils s'empressent de relayer le moindre rhume d'une star du football ou la dernière gaffe d'un homme politique. Plus rien ne nous surprend quant à la rupture des liens entre l'Espagne et ses voisins d'outre-Atlantique. À titre d'exemple, un livre publié en Espagne et distribué en Amérique latine se heurte à des obstacles bureaucratiques qui en augmentent considérablement le coût, une situation inédite depuis trente ans, époque où les échanges entre les deux rives étaient fluides. Cette rupture a pour conséquence… le silence quasi total autour de la mort de Frenk.

Nous sommes sur un portail de flamenco Dès lors, une question se pose : pourquoi la disparition de cet éminent philologue mexicain mérite-t-elle qu’on s’y attarde ? Cet article tente d’y répondre.

Commençons par quelques brèves notes biographiques que chacun peut développer sans trop d'effort (les trois nécrologies citées sont fortement recommandées). Margit Frenk Freund est née à Hambourg le 21 août 1925, fille du Dr. Ernst Frenk et l'écrivain et le traducteur Marianne Helen Freund Frenk-Westheim, tous deux juifs – le vrai nom de famille de Ernst était Cohn—qui ne professait aucune religion. Le couple comprit rapidement ce qui allait se produire et, grâce à cette prévoyance, s'exila avant l'arrivée au pouvoir des nazis. Ils se rendirent donc au Mexique, où ils débarquèrent à Veracruz le 22 avril 1930. Ils purent y développer leurs carrières professionnelles respectives et offrir à leurs deux enfants une excellente éducation. L'aîné, SilvestreElle suivrait les traces de son père, et Margit, celles de sa mère. « Je suis pleine de ressentiment. Je n'arrive pas à oublier ce qui s'est passé », se souvenait notre protagoniste il n'y a pas si longtemps.

Margit Frenk a étudié à la Faculté de philosophie de l'UNAM et obtenu sa maîtrise à l'Université de Berkeley. En 1972, elle a soutenu sa thèse de doctorat en linguistique et littératures hispaniques à l'Université de [Nom de l'université manquante]. Collège du Mexique, avec la thèse Les jarchas mozarabes et les débuts de la poésie lyrique romaneIl a toujours considéré le professeur de Grenade comme l'un de ses principaux maîtres. José Fernández-Montesinos Lustau, également exilé au Mexique (son frère Manuel, qui était maire de Grenade, avait été abattu deux jours auparavant) Federico García Lorca(son beau-frère).

La bibliographie de Frenk est vaste et une part importante est consacrée à la poésie lyrique traditionnelle. Il signait ses premiers ouvrages sous le nom de Frenk. Margit Frenk Alatorre, suite à son mariage avec le philologue mexicain Antonio Alatorre ChávezAprès leur séparation, elle n'utilisa plus que son premier nom de famille. La précision sans prétention, l'esprit et l'immense érudition de Frenk n'étaient en rien incompatibles avec l'humour et le style captivant de son écriture. Lire l'une de ses œuvres est un véritable plaisir et une bouffée d'air frais.

Ce n'est pas ici le lieu d'explorer en détail son œuvre prolifique, mais j'aimerais souligner trois titres. L'un d'eux est le charmant Poésie lyrique hispanique populaire : Moyen Âge et Renaissance (Mexique : Université nationale autonome du Mexique, 1966). Une autre est celle qui compile divers articles dispersés. Poésie populaire hispanique : 44 études (Mexique : Fondo de Cultura Económica, 2006). Où que vous l’ouvriez, vous y trouverez une lecture stimulante, loin de toute lourdeur académique, sans pour autant sacrifier la rigueur.

« Ceci soutient la théorie selon laquelle le flamenco Il s'agit d'un style raffiné qui a vu le jour au Siècle d'or et a commencé à se cristalliser au XIXe siècle, à l'apogée du romantisme. Si, en ce qui concerne la musique, nous savons que les rythmes, les tonalités et les harmonies de danses telles que les folías, les canarios, les jácaras, les zarabandas et les chaconas, entre autres, ont servi de base à des styles ultérieurs comme les fandangos, les tanguillos, les peteneras, les guajiras et les soleares, dans le...cante Il se passera quelque chose de similaire avec les lettres.

J'ai gardé pour la fin le travail sur lequel je veux me concentrer. C'est le monumental Nouveau corpus de poésie lyrique populaire hispanique ancienne : XVe au XVIIe siècles (Mexique : Université nationale autonome du Mexique / El Colegio de México / Fondo de Cultura Económica, 2003), plus de deux mille pages réparties sur deux volumes qui développent considérablement son Corpus de poésie lyrique populaire hispanique ancienne. XVe au XVIIe siècles (Madrid : Castalia, 1987).

L'auteure mexicaine présente 2 685 poèmes lyriques, en citant leurs variantes, leurs contextes, leurs correspondances et leurs parallèles avec d'autres langues romanes, ainsi que des exemples qui nous sont parvenus. Elle rend également compte des différentes sources dans lesquelles ils figurent. Il va sans dire que cet ouvrage est absolument essentiel pour quiconque s'intéresse à la poésie lyrique traditionnelle, qu'il soit chercheur ou simple amateur, et qu'il complète ses travaux précédents. Julio Cejador, Menéndez Pidal, Sánchez Romeralo, Dámaso Alonso, Galmés de Fuentes, José Manuel Blecua, José María Alín, Vicente Beltrán Et un long etcetera.

De nombreuses paroles de chansons présentes dans ce corpus abordent des thèmes communs à la musique. canteCertains ont même survécu jusqu'à nos jours avec peu de variations. Ceci soutient la théorie de plus en plus acceptée selon laquelle flamenco Il s'agit d'un style raffiné qui a vu le jour au Siècle d'or et a commencé à se cristalliser au XIXe siècle, à l'apogée du romantisme. Si, en ce qui concerne la musique, nous savons que les rythmes, les tonalités et les harmonies de danses telles que les folías, les canarios, les jácaras, les zarabandas et les chaconas, entre autres, ont servi de base à des styles ultérieurs comme les fandangos, les tanguillos, les peteneras, les guajiras et les soleares, dans le...cante Un phénomène similaire se produira avec les paroles. L'émergence des seguidilles et des distiques octosyllabiques à la fin du XVIe siècle et leur établissement définitif au XVIIIe siècle furent déterminants pour la naissance d'une nouvelle esthétique qui allait nourrir… cante flamenco qui, comme chacun sait, utilise largement ce type d'appareils de mesure. Frenk l'a expliqué avec une clarté limpide dans Poésie lyrique espagnole d'un type populaire (Madrid : Cátedra, 1992, p. 23) :

« La mode fut si forte que la seguidilla, répandue dans toute l'Espagne, supplanta les formes anciennes du folklore lyrique musical. Avec le quatrain octosyllabique, tout aussi ancien par sa forme et moderne par son esprit, la seguidilla domina la poésie populaire des siècles suivants. Ainsi, au cœur même de la littérature qui avait accueilli le chant folklorique médiéval, naquit la poésie qui y mit fin. Et elle y mit fin de façon radicale, ne laissant derrière elle qu'un vague souvenir, quelques vestiges exceptionnels. »

Je le recommande aux fans de flamenco qu’ils se plongent dans ces deux volumes pour y pêcher – le terme est approprié – des versets qui font référence à flamencoCe bonuscante L'exercice est ce que je vais faire ensuite, en me concentrant uniquement sur les deux cents premiers des Nouveau corpus Par Margit Frenk. Allons-y.

Sur Recueil de sonnets et de chants de Noël à quatre et cinq voix par Juan VasquezEn 1560, on trouve un magnifique poème lyrique inspiré d'un dicton recueilli antérieurement par Marquis de Santillana en Proverbes que les vieilles femmes racontent au coin du feu (« Une main dans l'autre, se laver, et les deux au visage »). C'est le numéro 2 de la Nouveau corpus de Frenk :

À la fontaine du rosier
Ils lavent la jeune fille et le jeune homme.

À la fontaine d'eau claire
Ils se lavent le visage avec les mains.

Lui à elle et elle à lui
[Ils lavent la fille et le jeune homme].

On retrouve le même dicton dans une bulería chantée par l'homme d'Utrera. Manuel de Angustias (Cantes d'Utrera et d'Alcalá, Ariola, 1971):

Waouh, c'est vraiment étrange.
Une main lave l'autre,
Tous deux se lavaient le visage.

Le numéro 30 de Frenk est inclus dans le manuscrit ms. α.Q.8.21 de la bibliothèque universitaire Estense de Modène, qui date de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle :

Vive la grâce, vive-la !
Vive l'amour aveugle !

De nos jours, dans le chant de Noël traditionnel de La Vierge et l'aveugleLe refrain « Vive l'amour ! » est chanté en alternance avec « Vive le laurier ! » Mais les anciennes paroles rappellent davantage un final enregistré par marena sur le disque Séville par bulerías (Columbia, 1967), peut-être de sa plume :

Vive la grâce, vive la salière !
Vous êtes tombé amoureux d'un vannier !

On trouve dans le même recueil la redondilla (n° 44 de Frenk) :

Rien ne peut prévaloir contre l'amour.
que si cela touche le cœur,
même s'ils tentent de le faire taire,
Il est tellement beau qu'on dirait qu'il sort de ses yeux.

C'est un sujet présent dans une soleá qu'il a enregistrée L'oncle Borrico avec son neveu Parrilla (RCA, 1974) :

Faites-moi des signes avec vos yeux,
que dans certaines occasions
Les yeux font office de langue.

Dans le Vocabulaire des dictons et expressions proverbiales de Gonzalo Correas (1627) ce quatrain se trouve (n° 64 de Frenk) :

J'étais dans mon studio
étudier la leçon,
Je me suis souvenue de mes amours :
Je ne pouvais pas étudier, non.

Cette incapacité à se concentrer causée par l'amour se perçoit dans une soleá qu'elle chantait. Fernanda (Cante flamencoFernanda et Bernarda de Utrera en concert à Paris, Ocora, 1987):

Je ne veux pas que tu ailles à la messe
ni à la messe à laquelle j'assistais auparavant,
Ni toi ni moi n'avons prié.
Nous n'avons pas non plus de dévotion.

En Un recueil de plusieurs nouvelles romances et chansons compilées par Pedro de Moncayo, daté de Huesca en 1589, on peut lire (n° 92 de Frenk) :

Lucia soupira
hier en faisant la lessive :
J'aimerais pouvoir voler après lui,
pour savoir où l'envoyer !

Ce sont les mêmes soupirs d'une strophe de cinq vers qui était chantée Phosphore, pour les joies, et Raphaël le Borgne, par tâtonnement (aucun d'eux ne l'a consigné par écrit), et qu'il a enregistré Joaquín le vannier par fandangos (Emi, 1972) :

Si à minuit dans votre lit
Vous vous réveillez en sueur froide,
Pour l'amour de Dieu, ne paniquez pas !
ce sont mes soupirs
qu'ils vous appellent à minuit.

La comparaison de l'être aimé à des éléments naturels est fréquente dans la poésie lyrique traditionnelle. On peut en trouver un exemple dans ce poème lyrique (n° 100 bis de Frenk) recueilli dans le recueil. Recueil de chansons musicales valenciennes (copié entre 1560 et 1582) :

Que tu es belle, ma belle !
mais tu me donnes une vie de souffrance.

Tu es plus jolie que la prairie
vert, fleuri et grenat ;
plus que tout mon bétail
Je vous aime, vous et mon troupeau.

Les premiers couplets d'une autre chanson, habituellement chantée au festival des verdiales et enregistrée par Le Lebrijano par soleá (C'est dans son sang... El Lebrijano présente sa mère, La Perrata, Philips, 1970):

Tu es plus belle que le soleil
et que la neige dans le désert,
que la rose sur le rosier
que le lys du jardin.

Qui ne se souvient pas de la cabale seguiriya enregistrée par le vieil homme ? Pinces à crétins après avoir remporté le concours Cante Jondo de Grenade (Seguidilla de Silverio, Odeon, 1922) ?:

Je suis allé en France,
Séville et le Portugal
Et un visage comme le tien
Je n'ai pas réussi à le trouver.

Nous avons une correspondance avec la lettre numéro 111 de Nouveau corpus par Margit Frenk, qui se trouve dans le susmentionné Compilation… par Juan Vasquez, à partir de 1560 :

Des yeux comme les tiens
nan os ay en Portugal.

Tout le Portugal andey,
Jamais de tels trous n'ont fait mal.

Une chanson dans le style d'une bulería qu'il a enregistrée Pansequito et signé par le chanteur lui-même, José Ruiz Venegas y P. Carrasco Il était assez populaire à son époque (Pansequito, Movieplay, 1978) :

Comment peux-tu m'aimer ?
Avec vos quinze ans,
si dans le passé les filles
à votre âge
Jouaient-ils à cache-cache ?

Cette précocité de la jeune fille amoureuse a son pendant chez une autre… Cinquième quadrilatère de plusieurs romances, daté de Valence en 1593 (n° 118 de Frenk) :

Une fille de quinze ans
qui captive et enflamme
Que fera Dieu ?
quand j'aurai vingt ans !

Une soleá qu'il a enregistrée Pepe la matrone en 1947 pour la collection privée de García Matos et publié des années plus tard (Hommage à Pepe de La Matrona, A&B Master Records, 1990) est :

(On dit que) La villa vaut,
la villa vaut de l'argent
Et tes yeux sont comme deux ruisseaux.

Nous pouvons le relier à un ancien document qui est enregistré dans le Recueil de chansons des beaux gosses, à partir de 1520 (Frenk n° 128) :

Mes petits yeux, maman,
Ils valent une ville.

Mes petits yeux, maman,
Les deux sont clairs,
chaque fois que je les soulève
Ils méritent des ducats.
Ducados, ma mère.
Ils valent une ville.

Mes petits yeux, maman,
Ils sont tellement vrais,
chaque fois que je les soulève
Ils méritent de l'argent.
L'argent, ma mère.
Ils valent une ville.

Deux anciennes seguidillas ont un thème similaire. L'une d'elles l'utilise. Lope de Vega dans sa comédie Au service d'un gentleman discret, publié en 1618 (n° 176 de Frenk), et un autre se trouve dans le Recueil de chansons de Jacinto López, manuscrit daté de 1620 à Madrid (n° 179 de Frenk). Il s'agit respectivement de :

On m'appelle Mariquita.
les muletiers;
On m'appelle Coccinelle,
Je vais avec eux.

Je veux partir, mon amour,
Je veux aller avec lui,
un petit moment
avec le marchand.

Elles nous rappellent certaines paroles de flamenco, comme celles d'un célèbre tango enregistré par la fille aux peignes (Couleur cire, mer, La Voix de son Maître, 1950) et une soleá qu'il a chantée Perrate d'Utrera mais qu'il n'a jamais consignés. Ce sont respectivement les deux suivantes :

Une dentellière passe,
Maman, je vais avec lui
qui a beaucoup de charme.

Maman, je vais avec lui
que s'il n'a pas d'argent
Il a du tissu à vendre.

Perrate a également chanté ce dernier morceau dans le style des bulerías, et le premier couplet La voix d'un marchand de tissus sonne.

Dans la salade de Pedro de Padilla Je suis allé me ​​promener, qui est inclus dans son Trésor de poèmes variés (Madrid, 1580), on trouve ce petit verset (n° 190 A) :

S'ils m'appellent, ils m'appellent :
C'est moi qu'on appelle moi.

Elle ressemble beaucoup à deux autres que Mairena a enregistrées dans des recueils de bulerías distincts. La grande histoire de Cante Gitan andalou (Columbia, 1966) :

Si elle m'appelle, c'est ma mère qui m'appelle.
Qu'elle m'appelle, qu'elle m'appelle.

Ils m'appellent, ils m'appellent.
avec un mouchoir en papier du nez.

Dès son plus jeune âge, La Niña de los Peines chantait une petite chanson enjouée dans le style des bulerías. Elle l'a enregistrée pour la première fois avec Ramón Montoya (Bulerías nº1, 1909):

Oh maman, oh maman !
comme si Periquito voulait me frapper.

Il est très similaire à celui-ci (n° 196 de Frenk), avec le même indicateur, que l'on retrouve dans plusieurs sources, notamment dans Dictons ou proverbes romans recueillis et commentés par le commandant Hernán Núñez (Salamanque, 1555) :

Mère, se marier, se marier,
que Çarapico veut m'emmener.

Dans les deux cents premières lettres du corpus de Frenk, on aurait pu en glaner quelques autres, mais ce n'est pas le lieu de s'y attarder. Je mentionnerai néanmoins deux autres lettres, postérieures, qui nous sont parvenues avec peu de modifications. L'une d'elles, très connue, a été recueillie en 1626. Luis de Briceño dans sa Méthode très facile pour apprendre à jouer de la guitare en espagnol (Frenk n° 2 285) :

Au bout de la rue
celle que j'aime le plus ;
Je ne peux pas voir son visage
avec le chapeau.

De nombreux chanteurs de flamenco l'ont interprété sous forme de bulerías, comme Manolo Caracol (Festival de Jerez, Columbia, 1945) et Chano Lobato (Flairer, Catwalk, 1987).

Ce verset est d'un auteur connu et est entré dans le répertoire traditionnel presque sans modifications (n° 2.595 de Frenk). Il est du poète Antonio Hurtado de Mendoza (1586-1644):

Ne cours pas, fier ruisseau,
qui n'est pas votre richesse éternelle,
que si l'hiver vous frappait,
Cela vous gâchera votre été.

C'est ainsi que les brillants le chantaient dans les fandangos. Antonio de la Calza (fandango, Sonoplay, 1968) :

Arroyo, ne cours pas si vite,
N'oubliez pas que vous n'êtes pas éternel,
L'été arrive et vous emporte.
ce que ce bel hiver vous a offert,
Votre eau était maudite.

Nous concluons par un exemple d'expression qui nous est parvenue, intégrée à une chanson de flamenco. Dans le passage susmentionné Livre de chansons du musicien de la cour Jacinto López est (Frenk n° 2 181) :

Jetez la cape sur la galerie de toit
le petit singe amoureux,
jeter la cape sur la vache ;
La cape de la vache a été déchirée.

En 1908 Le Garrido de Jerez Il a enregistré un tango-chufla dont les paroles utilisaient ce même jeu onomatopéique. La version de Pepe la matrone, qui l'a également interprété sous forme de tangos (sur le disque susmentionné de 1947 et également dans Trésors de flamenco antiguo, Hispavox, 1969):

En passant par la rue Nueva
Et une petite vache m'a attrapé,
pour avoir jeté la cape sur la vache,
La vache a déchiré ma cape.

Tout ce qui a été mentionné n'est qu'un infime aperçu des trésors que recèle cette œuvre colossale de Margit Frenk, une femme exemplaire dont il ne faut jamais se souvenir. Comme ce fut le cas pour Graciana, la grand-mère de mon ami Enrique Navarro…dont les yeux, même à cent ans, conservaient un éclat particulier. Ils valaient leur pesant d’or. ♦