Comme il est difficile d'être andalou et flamenco ne pas se sentir piégé, parfois, à un degré plus ou moins grand, par le flamenco sacré qui représente le cante à travers les flèches. Depuis que j'ai accès à une raison profonde et spirituelle, dans les moments de hauts et de bas de la foi, j'ai toujours trouvé en cela cante Une lettre, une expression, un tourbillon d'idées pour exprimer ce que l'on porte en soi, que ce soit par la petite contribution personnelle ou par la voix, la mélodie ou la sincère lamentation que peuvent exprimer les autres.
Comme pour presque tout dans ma vie, je n'aime pas me vanter ni faire étalage de ma virilité. La profondeur, la pellizcoLe sentiment doit venir du plus profond de celui qui l'exprime et toucher l'âme de celui qui le reçoit. La seule manifestation visible devrait être la chair de poule ou une larme d'émotion. Dans ce contexte, que j'ai décrit et qui a été présenté par notre collègue, le journaliste… Carmen Arjona PabónDeux flamencoDeux personnes aux personnalités différentes nous ont fait part de leur vérité, célébrant la saeta. Deux vérités uniques, imprégnées de la réalité de leur époque. Ainsi, nous pourrions les qualifier de vérités partagées.
José Antonio Castilla a conduit à Rassemblement culturel flamenco des coloniesIssu du quartier traditionnel du même nom à Huelva, son expérience et son élégance transparaissaient dans ses paroles. Il nous parlait avec la sagesse et le savoir qui le caractérisent, du haut de cette chaire humaniste d'où il contemple la vie. Fort de ces sentiments qui émergent après une longue expérience en tant que connaisseur et amoureux des confréries, de la flamenco et de cette intimité où la solitude et le silence se muent en vers. Il nous a transportés dans le Huelva d'antan, où ses aînés occupaient le siège du Huelva saeta. Sans surprise, Manuel et Dolores Gómez -Petit boucher de Huelva y Dolores La Pera—, le premier grand-oncle, et la seconde grand-mère paternelle, Ils étaient et sont encore des chanteurs de flamenco renommés de cette région. Il nous a parlé de ceux qui l'ont profondément touché et nous a pris par la main, nous entraînant dans son propre voyage intérieur, nous transportant entre souvenirs passés et moments présents. Il s'est souvenu de ceux qui ne sont plus parmi nous et a invoqué… cante, sous le regard de l'image de Notre-Dame des Douleurs, à Manuel Ortiz, Trinidad Navarro y Jésus Naranjocomme des flèches improvisées tirées depuis des balcons de fortune. Manuel Ortiz –Manuel de MonteIl nous a offert la saeta dans le style martinete et sa complainte subséquente en hommage à la mère éplorée. Trinidad Navarro nous a profondément émus avec la variante siguiriya. Et l'auteur de ces lignes s'y est essayé dans des paroles de Moreno Galvan y Ortiz Nouveau.
Et en traversant le temps et l'espace, notre compagnon Kiko Valle est monté sur le pupitre de Peña Équipe féminine de Huelva, présidée à cette occasion par deux œuvres plastiques de l'artiste de Huelva Miguel Verdejo: Le Christ de la Foi et la Vierge de la Charité, tous deux issus de la Fraternité de la foi du quartier de la Viaplana.
Kiko Valle définissait le saeta comme « ces cinq lettres, telles cinq épées, qui composent la flèche précise et perçante ou cette prière glaçante ». L'exalté s'accroche au bois de son instant de vie, où il cherche sa foi dans le sac de ses souvenirs. Il se proclame amoureux du saeta court, direct au cœur.
Pour reprendre les mots de Carmen Arjona, « parfois, nous avons besoin du sujet et du prédicat pour voir la réalité que notre raison nous cache ». La peinture à l'huile de mots de Kiko Valle, orateur et critique courageux et audacieux, faisait appel à ce que flamenco « Et ses sentiments pour relier sa vérité, la vérité du moment qu'il vivait, à la réalité de la plateforme où il se trouvait. » Kiko a défini la flèche. como « Ces cinq lettres, telles cinq épées, forment la flèche infaillible et perçante, ou cette prière glaçante. » L'exalté s'accroche au bois de son instant de vie, fouillant le sac de ses souvenirs à la recherche de sa foi. Il se proclame amoureux de la flèche courte et acérée qui transperce le cœur.
Kiko Valle a partagé son expérience avec nous, ponctuant sa voix de mots et de courts versets de saetas, et nous a rappelé le premier saeta qu'il ait jamais interprété en public : Ô Mère des Douleurs, / ton visage est divin. / Ta beauté est si grande / que ta douleur ne peut te briser / ni tes larmes te défigurer.
J'ai été touché par cet homme d'Utrera qui faisait l'éloge des chanteurs de flamenco de Huelva, comme Manuela Sánchez, Eduardo Garrocho, Paco Garrido, Rafael Jurado ou Dolores la Pera, et les principales confréries de cette ville, comme La Esperanza, Los Judíos ou El Nazareno, entre autres.
Kiko arrêta le temps à chacun des moments où les chanteurs de saeta, dans un cadre intime, élevaient la voix, décrivant la sueur froide du Christ, selon Trinidad Navarro, louant la Vierge sur la mélodie de Mari Ángeles Cerrejón y Rocío de los Santos, le marteau-pilon de Rubén Franco et l'énorme flèche de Helga Molina: Ne placez pas d'œillets / sur le Christ de la Foi / Ne placez pas d'œillets / dans son cœur / il les a faits de sang.
Lorsque l' cante Elle porte et exprime la vérité ; on ne peut guère en demander plus. Il en va de même lorsque cette vérité, propre à chacun, se manifeste sous forme de mots pour nous apporter des sentiments et une vision personnelle de moments et de réalités intimes. José Antonio et Kiko, Kiko et José Antonio, ont tissé leurs mots ensemble pour nous faire vibrer, pour transformer la flèche en vers. Pour appeler à cante et de sorte que le cante Elle est arrivée en laissant derrière elle un goût d'expériences, de lamentations et de prières.
Fiche artistique
Exaltations de la Saeta
José Antonio Castilla et Kiko Valle
Rassemblement culturel flamenco des colonies et Peña Équipe féminine de Huelva
Carême 2026
CanteTrinidad Navarro, Manuel Ortiz, Jesús Naranjo, Helga Molina, Mari Ángeles Cerrejón, Rocío de los Santos et Rubén Franco
