Comme indiqué dans l'introduction, « avec les œuvres rassemblées ici autour de Fernando Quinonés et l' flamenco L’objectif est de brosser un tableau aussi complet que possible de cette relation complexe et intense entre littérature, tradition, patrimoine culturel et flamenco « dans l’œuvre d’un écrivain ». Ce sont les mots des professeurs de littérature espagnole de l’Université de Cadix. José Jurado Morales y Alberto Romero Ferrerresponsable d'un ouvrage collectif réunissant dix-neuf chercheurs de générations et de disciplines différentes, sans négliger la valeur des témoignages personnels. Il en résulte une proposition aussi suggestive que nécessaire, que l'on retrouve ici dans ExpoFlamencoNous la considérons comme un modèle de recherche à suivre. De plus, elle offre une lecture captivante qui éclaire d'un jour nouveau certaines lacunes historiographiques qui subsistent concernant la littérature espagnole et… flamenco.
Le stylo lumineux d'un des amis les plus chers de Quiñones ouvre le volume avec Flamenco et la vie de Fernando Quiñones, du Juan José Téllez Rubioqui relate son expérience de l'avoir accompagné à ses conférences culturelles, ainsi que de nombreuses anecdotes hilarantes. Parmi elles, une réflexion se distingue, qui finit par devenir une sorte de fil conducteur du livre : « Fernando Quiñones a écrit et vécu… » flamenco intensément. Et elle l'aimait… L'entendre parler de flamenco C'était une fête.
En ce sens, les mots de Fermin Lobaton dans le chapitre Fernando Quiñones. Du local à l’universelIl suffit de souligner que toute l'œuvre flamenco de Fernando Quiñones constitue un profond amour pour ses caractéristiques et pour l'époque de sa création, faisant de lui un pionnier et un représentant éloquent de ce que signifie transcender l'observation et le plaisir du phénomène pour se consacrer à son analyse et à sa catégorisation, une tâche qui confère à ce genre toute sa dignité, l'élevant et le plaçant au même niveau que les plus grandes expressions artistiques telles que la poésie ou la peinture. Ce caractère pionnier de l'œuvre de Quiñones en faveur de flamenco, comme le souligne Lobatón, cela apparaît également dans les souvenirs du professeur Juan Manuel Suárez-Japon tout au long de son chapitre Fernando était là quand il le fallait..
En Fernando Quiñones dans ses écrits, José María Velázquez-Gaztelu Il offre des souvenirs essentiels pour comprendre la personnalité et l'œuvre de Quiñones : ses errances dans les rues et les bars d'une ville profondément... flamenco durant la fin du régime franquiste ; l'image de Quiñones vêtu en préteur romain, héraut du carnaval de Cadix de 1980, immortalisée dans un court documentaire réalisé par Velázquez-Gaztelu lui-même ; leurs visites communes au marché aux poissons, « la plus joyeuse façon de célébrer le miracle de la vie » ; ou encore la lecture d'un poème qui semblait se muer en musique. Tout cela contribue à comprendre l'importance d'un écrivain pour lequel Borges Il le décrivait comme un grand écrivain de la littérature hispanique et un talent hors du commun. On retrouve une approche similaire dans le chapitre De Cadix et ses cantes : une relectureoù le poète et le musicologue José Ramón Ripoll Elle fait également appel à la mémoire collective pour révéler des nuances peu connues de l'œuvre et de la personnalité de Quiñones.
Les chapitres suivants adoptent une approche plus analytique de la production culturelle prolifique de Quiñones liée au flamenco. Cette approche complète judicieusement les chapitres précédents, dont la principale force réside dans le témoignage personnel et la prose captivante.
Le voyage commence par la dramaturgie. Une histoire théâtrale de la culture flamenco : l'Andalousie fière (1977-1980), Alberto Romero Ferrer Cette analyse décortique les scènes, les dialogues et les paroles flamenco de l'œuvre pour révéler sa visée didactique affirmée concernant l'histoire sociale et culturelle de l'Andalousie, étroitement liée aux bouleversements politiques de l'époque. Dans cette pièce, l'Andalousie se libère des stéréotypes, préjugés et clichés hérités grâce à une forme musicale qui, paradoxalement, avait contribué à les renforcer après la guerre. Ce paradoxe particulièrement révélateur mérite d'être étudié dans d'autres œuvres de cette période.
La dramaturgie flamenco de Quiñones est à nouveau l'objet d'attention dans trois autres études : Flamenco et le théâtre : Le Témoin, du Désirée Ortega Cerpa, L'andalousisme dans l'œuvre théâtrale de Salvador Távora et Fernando Quiñones : le flamenco comme élément dramatique dans Quejío et Andalucía en pie, du Alba Caballero Mateoset Les chemins qui se sont croisés entre Fernando Quiñones et José Luis Ortiz Nuevo.
El cante Ce n'est pas compris : c'est vécu. flamenco dans la poésie de Fernando Quiñones, du Elena Caballero Fernández, analyse comment Quiñones utilise le lyrisme dans un espace créatif à partir duquel il théorise sur le jondo par une capacité polyphonique, présente à tout moment dans Les poèmes flamencoet une histoire du même genreLe recueil de poésie comprend les célèbres Ode à cante, dont nous ne pouvons résister à la tentation de reproduire quelques fragments :
Lorsque l' cante déchaîne ses meutes en deuil
Et la guitare ouvre ses fissures irrémédiables.
Un vent intérieur souffle, nous révélant le monde.
et la gloire terrifiante d'être en vie.
El cante Ce n'est pas compris : c'est vécu. Comme un arbre
enracinés dans les pierres et s'élevant vers le ciel,
comme le murmure de l'eau dans le courant de fond et le
le vacarme obscur de la vie et de la mort,
grandit un cante la nuit, et alors tout devient silencieux.
Tout retourne à l'origine de la terre,
Nous sommes retournés au sein du sang et sommes arrivés
vers des plaines inexplorées et des abîmes cachés.
« Fernando Quiñones et le flamenco« Cela ne met pas fin à l'étude de l'univers. » jondo L'ouvrage s'intéresse non seulement à l'écrivain originaire de Cadix, mais invite à une exploration plus approfondie sous de nouveaux angles. Il offre ainsi une vision large, rigoureuse et profondément humaine de la relation entre l'un des plus importants écrivains espagnols du XXe siècle et une expression artistique à laquelle il a consacré une grande partie de sa vie, contribuant de manière décisive à combattre le stéréotype de l'Andalousie réduite à une terre de fanfares et de tambourins.
Ce poème fait à nouveau l'objet d'analyses dans Ici, personne n'y connaît absolument rien. cante ou l' flamenco comme passage, du Nieves Vázquez Recioqui explore la nature multiforme du duende dans la vision artistique de Quiñones. Une conception qui se manifeste non seulement dans sa poésie et sa dramaturgie, mais aussi dans les émissions de télévision avec lesquelles il a contribué de manière décisive à ouvrir de nouveaux espaces pour le duende. flamenco dans une société espagnole qui avait longtemps marginalisé cette expression artistique. Cette facette est étudiée en détail par Barbara Salas Garcia en Fernando Quiñones et ses programmes flamencos pour la télévision.
Dans ces trois émissions de télévision, Quiñones a fait preuve des mêmes talents rhétoriques que ceux évoqués précédemment dans les domaines de la poésie et du théâtre. On peut affirmer que son expression linguistique, d'une précision quasi chirurgicale, a joué un rôle tout aussi déterminant dans la compréhension de son rôle de premier plan durant la période de réévaluation [du genre/des arts/etc.]. flamencolorsqu'il publia des essais et des articles journalistiques qui contribuèrent grandement à l'avancement de ses recherches. Concernant cette période, les recherches archivistiques approfondies sur la correspondance entre Quiñones, Caballero Bonald et Acquaroni, entre autres, permettent de reconstituer des aspects historiques à partir de documents fiables, jusque-là négligés. Je fais référence au chapitre El flamenco dans les lettres de Fernando Quiñones, du José Jurado Morales. Pour sa part, El flamenco par Fernando Quiñones, du Vertus Atero BurgosIl analyse en profondeur les articles que l'auteur a publiés dans le magazine. Cahiers hispano-américains durant cette même période.
Concernant son expérience en tant qu'érudit du flamenco, la contribution de Javier Osuna, Fernando Quiñones : Flamenco par rapport au CarnavalIl est extrêmement précieux car il nuance avec justesse ses aspects les plus saillants et problématiques du point de vue du XXIe siècle. Quiñones a été un pionnier dans la déconstruction des mythes issus de la dichotomie arbitraire entre «cante grand" et "cante « garçon », une division qui reléguait le canteIl a relégué Cadix à un statut inférieur. De plus, il a placé Cadix à la place qui lui revenait d'un point de vue historiographique. Cependant, cela ne l'a pas empêché de reproduire des théories aujourd'hui discréditées, comme l'existence d'une prétendue période hermétique durant laquelle… cante Il serait resté dans un état édénique pour ensuite être contaminé par des milieux professionnels, tels que les cafés chantants et, plus tard, les scènes de l'Opéra Flamenca, une interprétation défendue par Ricardo Molina y Antonio Mairéna.
Il est nécessaire d'aborder de manière critique cette facette flamencoLa logique de Quiñones est développée à partir d'une perspective novatrice dans Des poètes dans la chambre des sains d'esprit, du Alexandre LuqueDans la lignée d'Osuna, Luque met en garde contre le risque de laisser le récit historique entre les mains d'écrivains dotés d'un talent littéraire exceptionnel et d'une brillante éloquence, mais qui ne disposaient pas de la documentation historique dont nous disposons aujourd'hui. Ce fut, à titre d'exemple, le cas de Fernando Quiñones, José Manuel Caballero Bonald et Félix Grande, entre autres.
Cependant, comme le souligne également Luque, il est tout aussi répréhensible de réduire la tendance à dénigrer ces pionniers de la vulgarisation à un exercice simpliste. flamenco comme de simples mystificateurs, arbitraires ou fabulistes, sans reconnaître l'extraordinaire valeur littéraire des études qui ont contribué de manière décisive à donner de la dignité à la littérature. flamencoÀ titre d'exemple, il suffit de rappeler que sur ces pages on trouve des portraits d'artistes flamencoCes œuvres, selon les propres mots de Luque, « forment une galerie de personnages si vivants et si vibrants qu'ils ne diminuent en rien le talent d'un Velázquez ou d'un Rembrandt dans le domaine pictural équivalent. »
Une autre perspective novatrice est celle offerte par Luis Pascual Cordero Sánchez en Les essais littéraires de Fernando Quiñones sur flamencoLe rôle d'Antonio Mairena et la théorie gitaneSa contribution se distingue par la manière dont il évalue en profondeur la dimension politique de l'évolution de la pensée de Quiñones sur le gitanisme à la lumière des changements survenus pendant le régime franquiste, la transition et la démocratie.
Pour compléter la vision interdisciplinaire présentée jusqu'ici, l'étude du biographe de Quiñones est particulièrement précieuse. Amalia Vilches Dueñas, qui analyse en détail la relation étroite entre Fernando Quiñones et le Peña Flamenca de Jaén, dans le chapitre du même titre. La recherche est tout aussi pertinente. Fernando Quiñones et la flèche, du Luis García Gil, qui explore l'œuvre poétique et la biographie de l'écrivain pour entrevoir ses liens avec la saeta d'un point de vue interculturel.
Quelles palos Fernando Quiñones chantait-il ? Comment a-t-il appris à chanter ? Quelle était sa relation avec la guitare flamenca ? Les différentes générations de guitaristes qu’il a rencontrées ont-elles influencé l’évolution de sa pensée musicale ? Sa conception de la « pureté » du flamenco a-t-elle évolué ? flamencoExiste-t-il d'autres détails concernant le voyage qu'il a effectué avec Félix Grande à travers l'Amérique latine, où ils ont tous deux donné des conférences sur l'art ? flamenco L'un chantait tandis que l'autre accompagnait à la guitare. La poésie flamenco de cet écrivain de Cadix est-elle enseignée aujourd'hui dans les écoles de Cadix ? Existe-t-il des documents concernant la chanson de prison qu'il a composée pour la pièce ? Enfants de la faim, par José Luis Ortiz Nuevo ?
Ce ne sont là que quelques-unes des nombreuses questions que ce magnifique ouvrage laisse en suspens. Et c'est peut-être là l'un de ses plus grands accomplissements : Fernando Quiñones et le flamenco Cela ne met pas fin à l'étude de l'univers jondo Ce livre explore non seulement l'œuvre de l'écrivain de Cadix, mais invite également à de nouvelles perspectives. Il offre ainsi une vision large, rigoureuse et profondément humaine de la relation entre l'un des plus importants écrivains espagnols du XXe siècle et une expression artistique à laquelle il a consacré une part significative de sa vie, contribuant de manière décisive à combattre le stéréotype de l'Andalousie comme terre de fanfares et de tambourins. Un préjugé qui s'évanouit lorsqu'on sait écouter… cante:
Je ne sais pas ce qu'est un cante comme un coup
reçu dans la poitrine d'une partie de la vie,
Je ne sais pas si une telle lumière soudaine est supportable,
si tant de vérité, si brûlante et si crue, peut être chantée.
