Le titre Les balles de Pericón, nouveau livre du journaliste et chercheur Javier Osuna, c'est un clin d'œil à l'anecdote bien connue attribuée au chanteur de flamenco Pericón de Cadixqui, avec un charme singulier, évoquait une goélette fantastique échouée à Cadix, laissant derrière elle une précieuse cargaison de partitions de flamenco : une sorte de trésor fondateur de cette musique. Le même titre qu’Osuna donna à un blog devenu une référence pour les passionnés de flamenco, et dont les articles les plus intéressants viennent d’être compilés dans un livre luxueusement publié par le Conseil provincial de Cadix.
Lorsqu'on lui demande comment Javier Osuna est devenu chercheur, il répond immédiatement : « D'abord, il y a eu la passion, et elle est née dans un contexte loin d'être idéal. Il n'y avait aucun intérêt dans ma famille, ni aucun environnement favorable à son développement. » flamenco s'est épanoui. Bien au contraire. Mes frères aînés — surtout les deux premiers sur quatre — ont instauré un niveau musical très différent à la maison : Beatles, Creedence Clearwater Revival, Hendrix, Dylan, Cat Stevens, Deep Purple, Janis Joplin, Pink FloydJoe Cocker, Simon & Garfunkel, Joan Baez, Víctor Jara, Santana, Paco Ibáñez… De la très belle musique, certes, mais elle ne m'a pas touché, ou du moins pas autant que… flamenco Alors il le ferait. Cela a germé naturellement dans les rues du quartier – San José –. Enfant, il lisait, absorbé, l'affiche de la Fiesta de la Parpuja qui ornait la porte de la Casa Víquez, rue Dorotea, où il habitait, chaque été. Alfonso del Gaspar, avec le fils duquel il jouait au ballon.
Là, ajoute Osuna, « avec les tribus urbaines et les fermes laitières du quartier, absorbées par la petite pancarte, je répétais mentalement leurs noms comme quelqu'un récitant une liste héroïque de rois wisigoths : Juanito Villar, Naranjito de Triana, La Perla de Cádiz, Orillo del Puerto, Beni de Cádiz, Curro Malena, Pansequito, La Paquera de Jerez, Rancapino, Terremoto, María Vargas, Fosforito, Turronero, Lebrijano, Camarón de la Isla…De ces deux dernières, j’ai récupéré une cassette audio de présentoirs de stations-service, un Main à main Camarón et Lebrijanooù José a terminé par une chanson flamenco en utilisant le petit jouet : J'ai un tapis (bis) / où je cuve mon ivresseEt dans un autre : Donnez-moi des haricots (deux fois) / et du beurre avec des couennes de porcLebrijano, pour sa part, a raconté une version de La Tarara une magnifique bulerías, à mon avis encore plus belle que celle que José a enregistrée plus tard dans La légende du temps avec Ricardo PachonCette vieille cassette, de couleur vert billard, avec un titre publicitaire qui ressemblait davantage à un slogan de boxe, m'a ouvert une porte merveilleuse vers un nouveau monde, vers le nouveau monde qui allait arriver plus tard… celui du cheval blanc et vert du jour et de la nuit, galopant à travers moi, me transperçant violemment les entrailles ; elle a « fait bouger l'aiguille » en moi, comme disent les Colombiens.
Puis vinrent les premiers livres de flamenco« J’ai commencé à les dévorer et à constituer une bibliothèque personnelle qui a considérablement éveillé mon intérêt pour l’historiographie flamande : Caballero Bonald y Queue avec leur Lumières et ombres de flamenco (texte, aujourd'hui avec plus d'ombres que de lumière) ; Fernando de Triana, avec sa galerie photo incontournable dans Art et artistes flamencos; grand félix avec ses deux volumes de Souvenir de flamenco (avec un récit davantage axé sur l'idéalisation d'un processus comportant des reconstructions idylliques), José Blas Vega avec son La vie et cante par Don Antonio Chacón (décrivant le modèle de la façon dont une biographie devrait être écrite), Ortiz Nouveau et leurs précieuses transcriptions avec Pepe de la Matrona, Tía Anica la Periñaca et Pericón de CádizSans le vouloir, j'ai acquis pas mal d'informations, ce qui a éveillé en moi un intérêt pour la recherche.
Le fait de jouer de la guitare, « autodidacte, avec un toucher basique, juste suffisant, très limité en technique (surtout à la main droite) », souligne-t-il, « m’a ouvert les yeux sur les festivités qui se déroulaient sur place, dans les cabanes de plage, en accompagnant… » Kiki de Trille, avec un joint qui se passait de bouche à bouche et des bouteilles de vin que le public offrait généreusement, tandis que les tiers de l'album bulerías Samara, qui était sorti cette année soixante-dix-sept, jaillit avec force de la bouche de Kiki : Celle qui a lavé mon mouchoir était une petite gitane maure / une fille maure du quartier maure / elle l'a lavé à l'eau froide / elle l'a étendu pour sécher sur les buissons de romarin…
« Cette vieille cassette, vert billard, avec un titre publicitaire qui sonnait comme un slogan de boxe, m'a ouvert une porte merveilleuse vers un nouveau monde, celui qui allait bientôt advenir… celui du cheval blanc et vert du jour et de la nuit, galopant à travers moi, me transperçant jusqu'au plus profond de mes émotions. Elle a fait bouger l'aiguille en moi, comme disent les Colombiens. »
D'après un ouvrage qu'il a édité Éditeurs du quorum en 2002 et de sa participation à Encyclopédie du flamenco à partir de Éditions Tartessos, a décidé de se lancer dans l'expérience de la création d'un blog, qui a été créé en décembre 2012. « Pour paraphraser José Luis Ortiz Nuevo dans son ouvrage indispensable Les mille et une histoires de Pericón de CádizPour le titre du blog, nous avons fait un clin d'œil au chapitre glorieux dans lequel Le boudin noir Il expliquait à Juan Pericón la belle métaphore de l'origine de... jondo, à travers les paquets qui contenaient les partitions de flamenco.
Contrairement à ceux qui pensent que dans le flamenco Osuna estime que tout a déjà été examiné et que « les doutes l'emportent largement sur les certitudes, et nous en savons peu comparé à tout ce qui reste à découvrir, probablement parce que la rigueur scientifique a mis du temps à s'imposer dans les études ». flamenco« Oui », commente-t-il. « Cela dit, la dernière génération de chercheurs, en particulier ceux qui ont utilisé les blogs comme source de diffusion (Montemar, Cruzado, Bohórquez, Barberán, Faustino, Castro, Chaves… ont engendré un bond qualitatif dans le domaine d’étude, tant dans l’utilisation de la méthodologie que dans celle des sources primaires, en s’appuyant sur une documentation abondante. Le résultat ? Des théories considérées jusqu’à récemment comme bibliques se sont effondrées comme le château de cartes d’Olée. Les hypothèses avancées depuis les premiers flamencoLes théories des années cinquante, soixante, soixante-dix et quatre-vingt, considérées comme des dogmes, se sont révélées assez fragiles (voire carrément bâclées) et opportunément construites ; et bien sûr, elles n'ont pas résisté au moindre examen sérieux. flamenco Une construction avait vu le jour. Une histoire. Une fable bâtie sur l'invention et l'imagination de l'inconnu, comme si l'on complétait une séquence d'ADN en inventant les nucléotides. flamenco«Ils manquaient à l'appel de l'histoire.»
"Que flamencologie, initiée en 1955 par González ClimentElle n'avait jamais imaginé qu'au lieu d'un, il y en avait deux Fillos et deux Caoba"Que El Planète (comme je le soupçonnais) Démophile) était originaire de Cadix et son frère était le célèbre Luis Alonso à laquelle le compositeur Geronimo Giménez Il lui a ensuite dédié deux zarzuelas : Mariage de Luis Alonso y La danse de Luis Alonso; et tous deux étaient oncles de Lázaro Quintana, ce chanteur de flamenco qui fut annoncé pour la première fois à Madrid en 1846 et le premier artiste à recevoir le titre de «cantaor de flamenco". UN Fernando Quinonés, car elle est représentative de l'ancienne époque flamencoLogique et, à notre avis, l'un des écrivains de sa génération qui a le mieux réussi dans ses études, il aurait aimé savoir que Henri le Jumeau Il enregistra sa superbe Malagueña sur un cylindre de cire en 1894, sous le plafond à poutres apparentes de la salle de Manuel Quirrell, même pièce et même maison dans laquelle Manuel de Falla Il donna ensuite son premier concert ; Paquirri Guanter Il n'était pas gantier de métier, comme Fernando le supposait ; que la bulería est documentée pour la première fois dans la presse, à Cadix en 1908 ; ou que Magandé —et non Macandé— participa en 1904 à la « ruée vers l'or » déclenchée par les chroniqueurs intransigeants qui donnèrent naissance au tango de Les vieilles pièces de monnaieTout cela est connu depuis 2008, c'est-à-dire à la suite du «flamenco« Blogía », c'est-à-dire l'arrivée et la contribution des blogs flamencos ".
Lorsqu'on lui a demandé s'il était un partisan de étudier séparément les grandes figures, ou le phénomène flamenco comme quelque chose de collectifIl répond : « Dans toute étude, il faut tenir compte du collectif, de la contribution du groupe, puis du contexte historique. Même dans le sous-genre des biographies, même s'il s'agit d'un traité ou d'une étude sur une personne en particulier, il faut considérer de nombreux aspects périphériques qui influenceront sa personnalité : sa place dans la communauté, ses sources d'inspiration et d'épanouissement, les circonstances politiques et sociales qui l'entouraient, et ses conditions de vie ; son mode de vie, et plus encore dans un art aussi collectif que… » flamenco, où convergeaient tant d'ethnies différentes, tant d'accents distincts : de l'élément négroïde, aux Gitans, à l'influence africaine dans ses rythmes, dont les suffixes « ango » parsèment le fandango et le tango ; toujours l'Amérique brune derrière tout cela et tout le flux des romances épiques.
« Étant donné que, faute de phonographe pour enregistrer les voix — ce qui n’est arrivé que bien plus tard dans la seconde moitié du XIXe siècle —, les artistes n’ayant pas accès aux partitions rares et arbitraires, en raison d’un manque de connaissances musicales, les écoles de cante Elles étaient fondées sur l'inestimable transmission orale des maisons chantantes ; et en même temps, elles étaient transformées et remaniées canteDans ses lignes mélodiques, rythmiques et littéraires (chaque interprète y apportant sa touche personnelle), ces styles, au terme d'un processus complexe, se sont créés et recréés, riches de nuances et plus vivants que jamais. Ils ont traversé les siècles, malgré le pessimisme extrême et la vision apocalyptique des écrivains et musiciens qui les ont abordés et étudiés, tels que Demofilo au XIXe siècle et Manuel de Falla au XXe, qui croyaient tous deux assister à la mort de l'art. flamenco, alors qu’en réalité — paradoxalement — il était plus vivant que jamais et au cœur de l’âge d’or, une période où se concentrait la génération la plus nombreuse et la plus qualifiée de chanteurs de flamenco encyclopédiques.
En outre, Osuna nie toute focalisation sur Cadix dans le domaine du flamenco.« Absolument pas ! Un non catégorique à l'introspection narcissique et un oui retentissant à son statut de berceau commun. Cela dit, il est grand temps de rendre justice à l'histoire de Cadix et des Ports ! Le cadizocentrisme, par définition, est profondément nuisible, raciste et chauvin. Et, à mon avis, provincial. En fait, je suis fermement convaincu – et si vous avez lu mes écrits, vous le savez – qu'il est impossible de dissocier Cadix de son contexte géographique et du territoire historique du flamenco, c'est-à-dire, je le répète, Cadix et les Ports : les communautés gitanes installées à l'intérieur de la baie, notamment à Chiclana de la Frontera, San Fernando, Puerto Real, Puerto de Santa María, Rota et Sanlúcar de Barrameda. »
« Je suis fermement convaincu qu'il est impossible de séparer Cadix de son environnement géographique et du territoire historique de l'attachement au flamenco, c'est-à-dire Cadix et ses ports : les communautés gitanes installées dans la partie intérieure de la baie, notamment à Chiclana de la Frontera, San Fernando, Puerto Real, Puerto de Santa María, Rota et Sanlúcar de Barrameda. »
« Cependant », précise-t-il, « je ne crois pas à ces histoires à dormir debout – et je ne fais pas référence à celles que la chanteuse a racontées. » Pépite d'or des Amériques, mais aux fabrications concoctées dans l'atelier argumentatif des intérêts de tel ou tel territoire. Premièrement, parce que les premières nouvelles parues dans la presse du premier tiers du XIXe siècle provenaient des colisées les plus méridionaux : Théâtre du Ballon, Théâtre Principal et dans la première période de cristallisation : 1820-1840 (illustrant la métaphore des faisceaux). Deuxièmement, parce que Cadix et les Ports, avec son épicentre à El Puerto de Santa María, constituent le seul territoire fondateur flamenco qui a préservé la mémoire d'une tradition orale de romans épiques, une œuvre extraordinaire compilant des romans déjà décrits par Cervantes en La petite gitane, sur un ton courant, corridos, corridas ou carrerillas, exécutés par son découvreur Luis Suárez ÁvilaCes récits épiques, transmis oralement par les Roms d'El Puerto de Santa María et les communautés roms de la baie de Cadix, ont préservé les exploits héroïques des Roms, les batailles territoriales, les exploits des femmes chrétiennes, des gouverneurs maures, des lances des rois maures traîtres ayant perdu Valence, et ceux du comte Sol, qu'El Planeta fit venir de sa Cadix natale pour chanter et annoncer aux Roms de Triana les grandes guerres qui opposaient l'Espagne et le Portugal. Ces Néo-Castaliens, au corps noir et au teint de bronze étincelant, se nommaient Bernardos et Carpio, s'identifiant au héros et s'appropriant les souffrances contées par la ballade. Gardiens zélés de la chevalerie, ils étaient les derniers romantiques d'une tradition séculaire, inscrite dans la mémoire collective d'un peuple qui, malgré les persécutions honteuses et terribles qu'il a subies, a su donner au monde une leçon de préservation du patrimoine oral.
« Un pan de la tradition de la ballade, épique et historique, qui était introuvable dans le reste du monde hispanique et qui n’était préservé, à cette époque, que par les Gitans d’El Puerto de Santa María ou par ceux qui étaient originaires d’El Puerto de Santa María ou qui connaissaient bien ce lieu. » Le Bengale, qui était l'arrière-petit-fils de Pedro Niño le Sorcier, originaire de Puerto de la Cruz, né en 1819, qui, à la suite d'une aventure vécue là-bas avec un certain Joaquinillo l'allumeur de réverbères Il devait aller à Triana. Ce Pedro Niño El Brujo était, à son tour, le père de Juan José Niño López, qui l'a recruté en 1916 Manrique de Lara; Manuel Manrique de Lara, le plus grand collecteur de ballades, une série de ballades épiques et historiques. Même les événements survenus lors des persécutions dans la prison générale des gitans et des tonás primitifs furent témoins du territoire : Les petits gitans du port / étaient les plus malheureux / qui furent condamnés / aux mines de mercure ».
Cependant, un sujet aussi croustillant que la relation entre flamenco et le carnaval n'est pas inclus dans ces Balles de Pericón« car c’est un sujet que nous avons pratiquement épuisé dans nos travaux » Cadix, berceau de deux cantesEn 2002. Jusque-là, ces deux mondes semblaient antagonistes et séparés, profondément différents et distants, et je crois – modestement – que nous avons contribué à réfuter l'idée reçue selon laquelle il s'agissait de styles musicaux incompatibles. Aujourd'hui, les liens historiques qui se sont tissés entre ces deux traditions musicales, du fait de leur coexistence dans une même ville, sont largement reconnus. Nous n'avons inclus qu'une seule entrée : Fernando Quiñones et le Carnaval, un tabou ?Car, dans certains cercles intellectuels et littéraires, persiste une vision très condescendante et élitiste de la musique et des textes du carnaval historique de Cadix. Et pour répondre à la question du chapitre : oui, le carnaval est un sujet tabou pour certains spécialistes de l’œuvre littéraire de Fernando, qui ignorent à quel point il l’a étudié ; il suffit de dire que dans son œuvre sur le flamenco… De Cadix et ses cantes Il y a consacré un chapitre entier, expliquant en quoi cela avait enrichi son récit. Durant la dernière décennie de sa vie, il a complètement changé d'avis, mais uniquement pour la forme, tombant dans des contradictions qui ont sapé la crédibilité de son argumentation : on ne peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre, de même qu'on ne peut reprocher à une ville de consacrer du temps à la composition de chants choraux, alors que lui-même composait pour un chœur et parcourait Cadix et l'Andalousie pour annoncer le carnaval et faire payer l'entrée, bien sûr. C'est incohérent, et je n'ai rien lu de tel chez aucun spécialiste de l'œuvre de Quiñones, que j'admire pourtant beaucoup.
En quoi le livre enrichit-il les contenus déjà présents sur votre blog ? « J’y pense beaucoup », répond Osuna. « L’ajout de six cents illustrations enrichit considérablement les textes, avec la commodité des notes de bas de page. L’expérience m’a appris que c’est une erreur de les placer à la fin du livre, car personne ne les lit. Le tout est harmonisé par une mise en page impeccable, qui porte la marque personnelle et professionnelle et le bon goût stylistique de… » Arantxa Morales de la Fuente, qui, avec Macarena Llovet« La magnifique qualité d'impression fait de ce livre une œuvre superbe que le Service des publications du Conseil provincial de Cadix, à titre de contribution personnelle à la culture, a mise à disposition à un prix relativement abordable, je pense même inférieur à la qualité qu'elle offre. »
Enfin, il est nécessaire de faire une pause et de considérer le prologue de Ramon Soler« Je n'ai que des éloges à son égard », remarque-t-il. « Il est probablement le plus grand expert actuel en matière de styles personnels. » cante Il compte à son actif de nombreuses publications et ouvrages, ainsi qu'une réputation bien méritée fondée sur sa rigueur et ses compétences. C'est aussi mon ami. J'ai été honoré qu'il accepte de collaborer avec nous en tant que conseiller. Le concert Sainte-Cécile (1922-2022), tous deux dans l'émission qui a été diffusée pour la première fois dans le Grand théâtre Falla Le jour même du centenaire, comme dans le livre suivant, où il analysait les neuf cantes qui ont été démantelés dans le Académie Royale Philharmonique de Santa Cecilia de Cadix« …avec une étude remarquable. Je crois que lorsqu’on demande à quelqu’un de rédiger une préface, consciemment ou non, on témoigne d’une immense admiration pour son style d’écriture, sa vision et son intégrité de chercheur. Je lui suis très reconnaissant pour sa préface et pour les raisins secs qu’il m’apporte toujours de sa belle ville natale, Malaga, avec lesquels je confectionne une liqueur d’exception. »
Concernant la continuité de Les balles de PericónL’auteur confirme que « le blog continuera d’exister, mais sans les quarante et une entrées qui constituent actuellement des chapitres du livre imprimé ». ♦
