Je viens de parcourir le vaste programme de cours proposé par ce site web, qui commence dès maintenant. Sans entrer dans les détails, et sans que ce texte ne soit destiné à être une ressource promotionnelle, la variété de sujets détaillés et d'instructeurs experts qui y sont associés est extraordinaire. Six décennies de ma vie passées à sillonner la vaste mer de flamenco, et je me sens comme un débutant apprenant à compter jusqu'à douze. « Voyons voir », dit l'ami imaginaire qui loue une chambre dans ma tête, « ça ne peut pas être si terrible », et il me lance un de ses sourires ironiques. Je suppose qu'à ce stade, je dois le supporter. flamenco assimilé par les premières voies naturelles auxquelles j'ai eu accès : en cante, le sage Elena Marbella, disciple de Antonio Chaqueta, en plus de la richesse de l'anthologie Hispavox, sans oublier mon professeur de guitare, Mario Escudero. Puis, ces réunions d'amis, les mariages célébrés en période de vaches maigres avec un banquet de frites et de lupins, les fêtes en Pepe de Morón avec un casting qui comprenait souvent Anzonini, Miguel Funi ou le divin Fernanda, et avec un peu de chance, une guitare Gastoreña, la même Diego, ou autre.
« Ça suffit ! » dit la voix intérieure. Cette nostalgie fabriquée par des neurones usés par le vin rouge est inutile. Mais j'ai mon flamenco, et les autres, chacun a le sien. Au moment où j'écris ces mots, la saison estivale des grandes fêtes de flamenco qui a commencé à se répandre dans les années 50. Et voyez quelle heureuse idée : cette année, le lauréat du Gaspacho andalou de Morón, sorti en 1963, sera le Ragoût gitan d'Utrera (1957). Le petit frère rend hommage à son aîné, une façon de célébrer la naissance d'un format inspiré du légendaire Festival de jazz de Newport qui, selon le journaliste flamenco Alfonso Eduardo Pérez Orozco, a attiré l'attention du professeur Antonio Mairéna, qui a fait en sorte que quelque chose de similaire soit mis en place dans le flamenco.
« Cette voix intérieure me dérange à nouveau : que veulent les gens alors, applaudir ou faire ? palmasC'est-à-dire que le flamenco du spectacle ou du participatif qui continue à décorer notre âme avec l'énergie, la vitalité et la vérité de la condition humaine"
Les premiers festivals modestes, avec relativement peu d'artistes et un public restreint, ont réussi à susciter l'intérêt pour de plus en plus de programmations de ce type, et les longues nuits chaudes de l'été andalou ont été remplies des meilleurs cante, la danse et la guitare, tout en fournissant une nouvelle source de revenus plus généreuse que ce qui était la norme jusqu'alors dans les fêtes en petites salles, les petites salles des fêtes ou les ventes en bord de route. La Réunion de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla, la Caracolá Lebrijana, le Festival de Cante Grand de Ronda, le Festival de Casabermeja, le Festival de Cante Jondo Antonio Mairena, la Fête de Cante La Grande Fosforito ou la Fiesta de la Bulería, entre autres, nous ont détournés de la vague fandanguera, comme le voulait la grande Mairena, et ont cultivé l'intérêt populaire pour le répertoire de Cadix-Séville basé principalement sur la soleá, la siguiriya, les tonás ou les bulerías.
À l'apogée de ces festivals de la première vague, il n'y avait pas toujours d'« événements » ni autant de conférences ou d'expositions dans les jours précédant une représentation. Et je ne critique pas. Je pense Les festivals d’une journée peuvent rester un format alternatif viable pour les personnes de l'extérieur de la ville qui ne peuvent pas passer la nuit ou qui veulent simplement connaître le flamenco sans entrer dans des ennuis intellectuels.
Cette voix intérieure me dérange à nouveau : « Que veulent les gens alors, applaudir ou faire quelque chose ? » palmas« ?. C'est-à- el flamenco du spectacle ou du participatif qui continue à décorer notre âme avec énergie, vitalité et la vérité de la condition humaine.
Joyeux été!
